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從iPad上讀《獨立閱讀》這本據說邊緣、小眾的電子雜誌有一段時間了，實際上裡面那些沒有甚麼宏大敘事，純民間的閱讀文本或者說私人精神生活愈來愈多地引發關注，不少人甚至每月定時根據上面的介紹「按圖索驥」。創辦五年之後，《獨立閱讀》又有了自己的副產品「獨立閱讀書系」，周日在「單向街」的活動就叫「轉型年代的文化生活——2011，『獨立閱讀書系』新書沙龍」。書系四本書都是《獨立閱讀》骨幹作者的集子，包括《重返公共閱讀》的作者、上海同濟大學文化批評研究所的王曉漁，《寂寞者的觀察》作者、廣州《時代週報》文化部主任、詩人凌越，《前衛之癢》作者、獨立撰稿人劉檸，《意義的疆場》作者，同樣來自上海高校的歷史學博士成慶，當然主持沙龍的財經作家、獨立書評人蘇小和也是雜誌的主力作者。這個周末，他們難得地聚在一起，分享在這個時代，一群書生怎麼「構建閱讀的風景」。
準確地說，《獨立閱讀》是在2007年7月首發的，每月一期，由寫作、經濟、思想、文史、藝術等領域的資深書評人針對最近出版的新書進行點評，倡導獨立書評立場，致力於公民社會的常識閱讀。最初引起讀者注意的是它開宗明義的幾條原則：比如它聲稱「閱讀報告力求獨立但不宣稱中立，撰寫過程謝絕圖書作者、出版者、發行者介入，觀點尊重個人趣味，不求客觀統一」；同時明確表示，「謝絕出版機構贈書，贈書將自動排除出推薦行列。師友贈書將註明圖書來源，對於相關部分，讀者可以抱十倍懷疑之態度」；它虛心的同時也倨傲：「歡迎讀者提出不同意見，但謝絕只有觀點沒有論證過程的批評」；最後一點，是它對撰稿人隊伍苛刻的要求，「《獨立閱讀》觀察員歡迎申請加入，但謝絕出版從業人員參與，來信煩請告知專長領域並附上閱讀報告一份，連續三期撰寫閱讀報告將列入觀察員名單，連續三期沒有撰寫視為自動退出；一年內在「獨立閱讀」發表三篇及以上文章者列入特約撰稿人名單，否則視為自動退出。」
《獨立閱讀》創辦兩周年的時候，蘇小和曾經這麼寫道：「幾個孤獨的讀書人彼此餵養，結伴而行，幾年之後，我們竟然創建了一份真正的民間閱讀刊物。雖然不在同一個城市，但是我能看見王曉漁在一堆繁複的史料裡刨開的思想，我也能看到成慶坐在音樂廳裡，優雅地切開古典音樂。至於戴新偉，我知道他總能找到最好的書，他在不同的書架上遊走，然後把大好的閱讀信息帶給我們。他是我所能看到的世界裡最細膩的讀書人……我需要選擇，需要交流，也需要堅守……每個人的生命和權利，這是我閱讀中國、閱讀自己最醒目的路徑。」在這個過程中，小和和他的朋友們漸漸長成了一些有常識的人。
甚麼是獨立閱讀呢？按王曉漁的說法，獨立閱讀或者說公民閱讀跟專業閱讀有很多區別。「所謂獨立閱讀，跟獨立思考是有關聯的，可以按照自己的想法想一些問題，而且不是為了尋求標準答案，而是讓這個問題永遠存在，很多問題我現在還沒有解答……」 堅持獨立閱讀並不容易，「不僅要去除來自意識形態方面的閱讀障礙，也要去除來自商業方面的利益遮蔽；不僅要防止群體性的盲目閱讀，更要防止個人閱讀上的畫地為牢」。但是，「我們怎麼堅守我們內心的風景，不因為這個時代的荒誕導致本人的荒誕，應該堅守我們自己，最好的方式就是獨立閱讀。」
幾乎每個作者都有各自「堅守內心風景」的原則。詩人、媒體從業人員凌越強調：「我仍然是以美作為寫作的前提，詩人最大的敵人不是墮落的現實，而是陳詞濫調……我不希望我的寫作，那麼美好的詩歌，被庸俗的現實拉入到泥潭中間，我希望它仍然是在高處……這是我在寫作中比較堅持的核心觀念。」他特別提到西方有兩個批評傳統，一個是學院式的；另外一個就是報刊批評傳統，「這兩個批評傳統，我們都還比較薄弱。我們的學院派批評往往非常生硬，完全達不到萊昂利爾．特里林那樣的高度和複雜性，通常是對西方時髦的批評觀念簡單生硬的借用，而報刊批評傳統則根本沒有建立。我喜歡門肯、埃德蒙．威爾遜等人的文章，他們面向大眾，有更直接的對現實切入的態度，而且他們的文筆具有高度優雅的文風，優雅的文風和深刻的觀點是相輔相成的。很難想像一篇觀點深刻的文章，文風是極其晦澀的。報刊批評傳統在中國現在開始有一點苗頭出現，我有意識地希望自己的文章成為我喜歡的報刊批評傳統中間的一環。」 ■文：白金
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