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蛻變中的歌詞


http://paper.wenweipo.com   [2012-07-30]     我要評論
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 ■填詞需要靈感、意境,岑偉宗在旅行途中,意興一來,便會填詞。

──訪岑偉宗

 岑偉宗是本港著名的戲劇填詞人。在藝術日漸商業化的今天,他對香港的藝術發展有著自己獨到的見解。日前,本報訪問了岑偉宗,聽取他對目前本港作詞事業以及宏觀文化發展的看法。他認為,藝術家的自由創作才是文化發展的根本保證。 ■文:香港文匯報記者 徐全 圖:受訪者提供

藝術成就豐厚

 岑偉宗近些年來的舞台劇詞作包括演戲家族的《四川好人》、《白蛇新傳》、《雪后》、《車你好冇》;澳門戲劇農莊的《細味人生》;劇場空間的《細鳳》;香港話劇團的《梨花夢》、《還魂香》、《頂頭錘》;香港舞蹈團的《笑傲江湖》,《雪山飛狐》,香港民樂團的《六朝愛傳奇》及春天舞台的《聊齋新志》等等。

 2009年,他為香港藝術節的話劇《黑天鵝》填寫插曲。 除了原創歌詞外,他也常獲邀譯寫外國著名音樂劇的粵語版歌詞,例如《仙樂飄飄處處聞》(The Sound of Music)、《邊邊正傳》(Pippin)、《夢斷維港》(West Side Story)、《點點隔世情》(Sunday in the park with George)等等。 電視、電影歌曲方面,包括有無�邦q視的《刑事情報科》、《火舞黃沙》、《新帝女花》及亞洲電視的《伴我同行》等。當然,最受他自己推崇的,是音樂劇《一屋寶貝》。

 《一屋寶貝》,在岑偉宗看來是一個很好的名字。起這個戲名的人,是監製姚潤敏。在岑偉宗看來,日常用語,都是珍如拱璧,不能捨棄的。今日留下但是不知何日再用的物品,一般都戲稱為寶貝。在平民百姓的眼中,寶貝,不一定是貴重的收藏品。有年份的紅酒,當然可以稱為寶貝,就算是一捆捆陳年舊報紙,一疊疊話劇票尾,又或者從雜貨攤裡搜集回來的物品,也可以稱為寶貝。

 岑偉宗說,《一屋寶貝》得到觀眾的認可,最重要是音樂劇發掘出人性最本質的東西──親情。因為這是一種亙古不變的純潔情感。《一屋寶貝》的情節比較簡單,雅俗共賞,但是它講述了人世間的真理,論盡了世道的生與死,是每個人、每個家庭都必須面對的自然規律。

 《一屋寶貝》講述物是人非,講述上一代留下的一切——這就是「一屋寶貝」。至於曾經住在同一屋簷下的下一代人,是否能夠傳承這些寶貝,弘揚光大,又可否輪迴再生,就是各自的修行了。唯一不變的,是天與地的長在——斜陽,不會隨先人的逝去而消失,先人的腳步,就由下一代人來承接。

變化中的本土文化

 坊間輿論覺得當下香港流行歌曲的歌詞,似乎沒有以往流行音樂歌詞的美感,也就是說,認為當今的歌詞,不太具有文采,而過往的流行音樂,藝術感較強。針對這一現象,岑偉宗認為,是香港的藝術環境發生了巨大的改變所造成的。

 岑偉宗認為,早期香港的流行音樂填詞人,與實際生活有很大的關係,那時候的藝術家,基於自身的學識與才華,具有把握大型與宏觀題材的能力。在早期的香港樂壇,藝術性與審美,是評價音樂作品最為重要的指標,因此,只要一首歌曲,其旋律與歌詞具有美感和文采,就能夠獲得聽眾的青睞,可以流傳至今,成為經典。

 但是,香港的藝術環境已經不再一樣。商業化的操作,側重的是經濟利益的回報和收益,因此,藝術審美的評價標準就顯得不如以往那麼重要。這是市場本身運作的結果,即使藝術家有心,也無力回天。因此,在這樣的背景下,好的作品即便問世,也難以和受眾見面,久而久之,受眾的欣賞水平也會下降,導致藝術作品的美學色彩也逐漸降低。這就是大家普遍覺得當下的歌詞不再具有美感與文采的原因。

香港人要爭氣

 長期研究香港本土文化的城市大學教授陳學然認為,當今的香港文化發展遇到了瓶頸。早期,香港文化突飛猛進,很大程度是因為內地、台灣等華人地區的封閉所促成的。但是隨著內地改革開放,海峽兩岸的文化發展已經不可同日而語了。因此,早期香港文化的發展模式已經難以適應新形勢下的文化變革與轉型。

 另一方面,陳學然認為,在二戰結束的初期,甚至直至五六十年代,內地與台灣基於民族情感的戰爭記憶,不願意接納日本文化,但是隨著年輕一代人的成長與時間的推移,對日本的仇恨記憶已經逐漸消失,甚至出現了「哈日族」。這些,都是香港文化發展所面臨的挑戰。

 同時,隨著本地商業化的不斷強化,藝術作品的審美本質也在不斷蛻變。早期香港精神中求變的特質,慢慢消失,大家對當下的藝術描述感到空虛、無奈,活力的元素逐漸萎縮,才情與才氣也在慢慢消失。這就是今天為甚麼香港人總是懷念往昔的原因。

 岑偉宗也察覺到時代的變化,因而覺得藝術家應該保持自身的獨立性,才能使藝術作品具有真正的審美與文化價值,不會被商業化的潮流所侵蝕。目前,社會各界對政府的文化政策頗有微詞,批評居多。但是岑偉宗認為,目前,政府對香港本地藝術的發展,在宏觀上與微觀上基本都採取積極不干預政策。這種政策表面上似乎反映出政府不太關注文化發展,但在另一個層面上,也保留了藝術家自由創作、自由發揮、自由想像的空間。在這一「不干涉」的背景下,香港的本土文化,想要傳承與發展,需要香港人,尤其是香港藝術家的努力和爭氣,因為他們承載著巨大的責任與義務。惟有如此,香港才不會被人稱之為「文化沙漠」。

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