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■位於祖庵鎮的重陽宮，名冠道教全真三大祖庭之首。
在金庸大師所著的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》兩部武俠小說中，全真派祖庭重陽宮和禁地活死人墓，曾讓無數武俠迷為之癡狂神往。而書中楊過和小龍女之間不為時間所消蝕的愛情，更是讓不知多少癡情男女為之感動和落淚。武俠小說中的故事永遠是浪漫和美好的，歷史的演變卻是真實而殘酷。當人們還在津津樂道於小說中的情節時，誰也不曾想到，現實中的重陽宮和活死人墓，卻已在陝西省西安市的祖庵鎮上，歷經了800年的輝煌與落寞。 ■圖/文：香港文匯報記者 胡秦玉 西安報道
祖庵鎮位於陝西省西安市西南的戶縣，因全真教創始人王重陽早年在這裡的「重陽宮」及「活死人墓」修道，功成圓滿之後又歸葬於此，而享有「天下祖庭」、「全真聖地」之尊稱，名冠道教全真三大祖庭(陝西重陽宮、北京白雲觀、山西永樂宮)之首。
王重陽創立 丘處機重建
祖庵鎮南依終南山，北臨渭水，沃野良田，景色秀美。發源於秦嶺北麓的甘水，自鎮東南逶迤而來，於鎮南三里處分流，一支向西繞鎮北去，一支向北穿鎮而過，兩條支流又於鎮北五、六里處合流後匯入澇河，就像兩條巨龍盤踞在古鎮兩旁，護佑著世代居住在祖庵鎮的黎民百姓。
史料記載，祖庵鎮上古時稱「甘野」，曾是夏王啟伐有扈氏「大戰於甘」的地方，也是「商帝乙之弟期封於郝」的「古郝國」。宋、金時期，此地屬宋、金、元反覆爭奪的地區，其間雖戰亂頻頻，但因土地肥沃，灌溉便利，該地農業和手工業發展較快，逐漸形成大集市。金正隆年間，陝西咸陽人王重陽來到此地，築穴建庵修道，創立全真教。後全真教得到金、元朝廷的認可與支持而興盛，王重陽被尊為祖師，其弟子馬丹陽、丘處機於此重建祖師之庵，被元世祖敕賜為「重陽萬壽宮」，四方稱為祖庵。該鎮亦因之改稱祖庵鎮，迄今已有800餘年。
「全真七子」非江湖俠客
年逾古稀的趙孟謙老人是祖庵鎮的一位普通村民，已經記不清從什麼時候起，每年農曆四月初八的祖庵古會，老人都會來重陽宮幫忙。
雖然只是一位農民，趙孟謙老人不僅可將重陽宮內的碑石銘文，解說成通俗易懂的語言，更能清晰地梳理出全真教創立、發展、興盛和衰敗的歷史脈絡。
據老人介紹，祖庵鎮自古就有全真教祖師爺遇仙橋密授靈書、活死人墓修真悟道、重陽宮七十二個蛟龍碑的傳說。他小時候經常到重陽宮來玩，那時候，重陽宮有一百多畝地，比現在的規模大許多，到處都是散落的碑石和破敗的殿堂。全真教主張道、佛、儒三教平等、三教合一，《道德經》、《般若波羅密多心經》、《孝經》是全真道徒必修的經典。全真教以內丹修行為主，主張「性命雙修」才是正道，要求除情去慾，識心見性，使心地清靜，才能返璞歸真，證道成仙。對普通百姓來說，全真教的一些養生思想及方法，對陶冶情操、祛病延年、提高生活質量等都具有重要的指導意義。
當旁人都在驚訝其學識淵博時，趙孟謙淡淡的笑著說：「我家祖祖輩輩住在祖庵鎮，自小至今，閒暇時就到重陽宮聽道長講道，耳聞目染，碑石上的內容自然爛熟於心。逢著重陽宮有法會，我就來當義務講解員，大家都叫我趙老師，其實我就是個農民。」
提起金庸，趙孟謙說，他也看過《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》，書裡面對全真派祖師王重陽、「全真七子」和「活死人墓」等大多是藝術化的描述。歷史上真正的王重陽和「全真七子」都是宗教家，修煉的都是強身長壽之術，並不是金庸筆下的江湖俠客。金庸有些地方描述的並不符合道教實際，不過金庸對宣傳全真教還是有很大的功勞。同時，老人也希望能有機會邀請金庸大師來重陽宮參觀，身臨其境感受全真教的博大精深。
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