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■知識老廚要把金針度與人。作者提供圖片
黃仲鳴
反傳統的李敖，很久以前寫了部《要把金針度與人》，教人如何讀中國一些古書。少年時代，對李敖的作品便十分愛看，蓋有學問知識在焉，但並非十分迷，不似我一些少年朋友，閉口李敖開口「文化太保」。我是相當理智的。
李敖對這些「金針」，並非全盤接受，他還帶有批判的眼光。例如《史記》裡講秦國大將白起在長平之戰裡，把投降的趙國四十萬軍隊「盡坑殺之」，即全活埋了。李敖看了就不相信，認為技術上做不到，以古時的運輸能力，無法把四十萬軍隊集合在戰場上。因為四十萬人的補給怎麼解決？要多少水？要多少糧？所以，派四十萬人去打仗，怎麼可能？既不可能，如何「盡坑殺之」？其後又說「趙卒降者數十萬人」，前後數字不正確、含混，怎教他相信？
我想，四十萬人面臨「坑殺」，為何不反抗？秦國要動用多少兵馬才能將四十萬人驅之坑中，或拋諸坑中「盡殺」？
李敖將這些「疑點」，或如他所說的「讀書本領」耍出來，告訴大家怎樣念書才是最好的念法。他在《深夜十堂》（長沙：湖南文藝出版社，二○一三年三月）這部書裡，自詡為「知識老廚」，要將他的學問煮成佳餚，留給後生吃。
《深夜十堂》的文章，是李敖在鳳凰衛視《有敖有話說》的一個結集。這個節目，我那時常收看，雖覺間有偏激，但對他搜集資料之豐，細而分析，「說」與「圖」並茂，我是大為欣賞的。要講當代讀書種子，李敖實是第一人。
以前，看他寫的《獨白下的傳統》，有云：
「五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上罵我吹牛的人，心裡都為我供了牌位。」
這狂妄之言，很多人看了都反感。但當時我想，為何不說「一百年」或「一千年」，偏要說是「五百年」？《深放十堂》有篇〈李敖包辦五百年〉，那才為我揭了盅。他說「是我的廣告詞」，既是廣告詞，吹吹牛有什麼干係？這樣吹法，確令人忘不了。然而，「五百年」這詞，是大有學問的，他引蘇東坡「余空紙兩幅，留與五百年後人跋尾也。」又引陸游詩：「後五百年君記取，斷無人似放翁顛。」此後還引清朝趙翼的詩：「預支五百年新意，到了千年又覺陳。」
「五百年」這詞的謎底，李敖至此解開，並說：「你覺得這只是一個普通的吹牛廣告，可是當我把『五百年』三個字在中國思想文化史中的分量點破的時候，你就知道這裡面有學問在。」
書中李敖引愛因斯坦最喜歡的生活方式是「孤獨的愉悅」，而他也樂於這種「孤獨的愉悅」。唯甘於孤獨者，始能讀書，始能研究，始能寫作，始能如莊子所云「獨與天地精神往來」。嘻嘻哈哈、罵人毫不口軟手軟的李敖，學問是從「孤獨」而來。沒有孤獨，何來「文化太保」？
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