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陳日君搞搞震，推動「毅行」，自比聖人。他以「出埃及記」喻爭普選，指港人已做了多年「奴隸」，要爭取民主，才能得到自由和尊嚴。陳日君這種說法，歪曲了聖經，而且撒謊，欺騙世人，企圖欺騙港人為他們的「佔中公投」火中取栗，支持他們搞動亂。這不是主教應有的行為，說明了陳日君打着宗教的名義，販賣政治鴉片，挑戰法治，挑戰基本法。
聖經對於以色列人「出埃及記」有明確的記載，有一位新的埃及法老登基了，他既不認識約瑟，也不尊敬耶和華。他目睹「以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛」，於是便採取高壓手段，強迫他們做苦工，甚至下令把所有新生的以色列男嬰殺掉，以免他們的男丁不斷增多。這是一種種族屠殺的行為，所以激起以色列人的反抗，摩西反抗外族的統治，反抗屠殺政策，率領六十萬以色列的壯丁，離開了埃及，渡過了紅海，終於到了迦南，創建自己的國家。「出埃及記」主題是反抗屠殺，反抗迫害，為自己的民族和國家而奮鬥。
陳日君在英國對中國人進行高壓統治、中國人無權的日子，不覺得中國人是政治奴隸，從來沒有反抗過英國殖民主義。這說明陳日君自己本身就是英國人的政治奴隸，沒有摩西的民族意識和反抗殖民主義強權的精神。到了香港回歸，國家在香港行使主權，他立即反抗自己的祖國，說做一個中國人不光榮，是做奴隸，這是顛倒了是非，企圖把香港的歷史開倒車，回到被殖民統治的時代。他提出的所謂「公民提名」，實際是為了外國勢力奪取香港而效勞。
按照基本法，實行提名委員會的提名制度，有利於推舉出愛國愛港者出任特首候選人，因為大家都有眼睛，看到候選人過去的表現，能夠分辨誰是真正的愛國愛港者，分辨誰是陳日君那樣追隨外國勢力的代理人。這個制度，分清楚忠奸正邪，分清楚什麼人裡通外國，所以陳日君對這個制度恨之入骨，公然說按基本法實現普選行政長官，就是做中國的奴隸。
這裡就反映出一個是否認同國家的問題。認同外國人的管治，是陳日君的真正立場。不認同中國的主權，抗拒香港回歸祖國，是陳日君的立場。他企圖高舉宗教的幌子，歪曲「出埃及記」的愛國精神，製造謊言，完全違反了主教的應有品質，說明了陳日君的瘋狂和墮落。違犯上帝「十誡」的人，必然受到審判。
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