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2012年，劉皇發為香港求籤。籤文一句「何為邪鬼何為神，神鬼如何兩不分」，在當時濃厚的特首選戰氣氛下，令人產生無限聯想。想不到同一句說話，竟然可以用來形容風馬牛不相及的《出埃及記：神王帝國》。
不管你有沒有宗教信仰，總會聽過《出埃及記》中摩西越過紅海的故事。電影《出埃及記：神王帝國》改編自聖經，乍看片名還以為電影定必大談神跡，歌頌宗教，甚至是為傳教而設的工具。然而，這套戲最強烈的訊息並非叫人投入主的懷抱，相反是它對主的質疑與批判。
電影通過描寫摩西發現自己的希伯來血統的過程，展現希伯來人所受的屈辱，控訴埃及人的殘暴，鋪排往後的報復和放逐。既然以聖經為藍本，這種忠奸分明的設置自然是不能僭越改變的格局。想不到在這個框架下，情節可以如此離（聖）經叛道。
摩西受神感召拯救希伯來人，表面上忠心耿耿，卻不下一次強調自己與神意見不合。最嚴重的，莫過於當神以「十災」懲罰埃及人時與衪的爭辯。摩西認為這些災難會傷及無辜，卻被神反指是婦人之仁。這種神與差使之間的不和，隱含一種對神的挑戰意味，鮮有出現於宗教電影。加上摩西站在人道立場為人求情，變相令狠下心腸的神成為奸角，有違神愛世人的宗旨，更遑論對神歌功頌德。
另一種更大膽的解讀是，其實神根本不存在。電影以神秘小童作為神的化身，卻多次透過旁觀者的視角，暗示這小童不過是摩西的幻覺。又借埃及大臣之口，以科學解釋天災連連的成因，間接否定神蹟。縱然「長子之死」一事未能以科學解說，但從拍攝手法看來，城市被巨大陰影遮蔽，與其說是神蹟，更像外星人所為。最後跨越紅海一段，電影又以隕石撞地球、龍捲風等自然現象，解釋海水為何急退。這些枝節穿插整齣電影，無非想指出聖經中所謂的「神蹟」不過是連串巧合。
由此可見，電影提出了一個雙刃刀式的尖銳問題：假若神存在，也難以界定何謂邪鬼何謂神；假若神不存在，所謂的神蹟就只是後人將摩西的故事神話化，繼而穿鑿附會所得的結果。
縱然《出埃及記：神王帝國》在摩西的身份認同、信仰危機、感情瓜葛、恩怨情仇等情節都處理得得過且過，特技畫面亦未見震撼，但這種以宗教故事挑戰宗教的膽量，至少是一種渴望突破觀眾期許的嘗試，遠比純粹讚頌神恩有意義。值得一提的是，由不是Christian的Christian Bale飾演聖人摩西，也說得上是一種有趣的巧合、反諷和暗示。■文：鄺文峯
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