 放大圖片
■翁丁村第六代寨主楊巖那與夫人，佤族寨主世襲相傳。
距香港1600公里的雲南西部滄源縣，有一座山戀環抱、小徑通幽、竹樓靜立又充滿自然靈氣的原始村寨--翁丁寨。這裡保留着原始佤族民居的建築風格和佤族風土人情，是迄今為止保存最為完好的原始群居村落，也被譽為「中國最後一個原始部落」。
習俗裡讀懂佤族歷史
驅車穿梭在山間，陽光穿過樹葉縫隙斑斑駁駁散落到視線裡，遠處的群山葱葱綠綠，很顯然，這是前往大山深處的路。正因為路途遠，來翁丁的人不多，這裡的人們還可以按照自己的方式平靜而悠閒的生活。
翁丁古寨已有350多年歷史，「翁」為水，「丁」為接，翁丁意為連接之水。全村98戶人家，400多人，按佤族習俗，雖無明顯分界，寨子裡的四個姓氏分四個片區居住，右上方片區的楊家是這個寨子的創始人，所以翁丁寨的寨主選在楊家。
進入寨子，在茅草木樁搭建的長廊兩旁的樹杈上，在村口的大榕樹幹上，在鄰里之間小道的籬笆邊，隨處可見掛滿着牛頭骷髏。甚至在村邊的一棵大榕樹旁，插了很多頂端是用竹子編成漏斗形狀的竹竿，竿旁的牌子上赫然寫着「人頭樁」，不明其意的人是會感覺一股神秘、陰森的氣氛。其實歷史上，佤族人就有剽牛和獵人頭的習俗，因此外界一直對阿佤山充滿着好奇，牛是雲南佤族的吉祥物，祭牛頭則表示對神靈的虔誠，牛頭越多表明祭祀的次數越多，也表明這個家族更富有，更興旺。而佤族的獵人頭血祭是祭木鼓，每當天災人禍或春耕播種的時候，佤山村寨就要祭他們的通天神器--木鼓，而祭木鼓必須獵人頭，等祭祀完後，便把人頭安放在人頭樁上。直到1957年，佤族獵人頭習俗才被廢除。
建築中體會前人智慧
在群山環抱下的翁丁寨最讓人動容的還有它獨特的建築風貌，登高望古寨，清一色的茅草屋頂，層層疊疊、錯落有致，房屋都是木竹結構的佤族「杆欄式」和「落地式」農舍，一般是上面住人，下面飼養牲口或堆放雜物。屋內結構原始又獨特，光線很暗，窗戶偏小，沒有桌椅，走進去只是一個大大的廳，每家廳內都有一個生火、做飯、烤茶用的火塘，一家人一般就圍着火塘邊席地而睡。火塘的火是不能熄滅的，只有等到大年三十才能滅舊火取新火。為了防火，糧倉都單獨建在村邊。
雖然看似各家各戶依地勢而建的房屋，其實是凝聚了佤族人的智慧。村口不遠處有佤王府、木鼓房及傳統家庭式的手工藝作坊，寨中央是打歌場，神林在寨子的左邊，裡面還有祭祀房。整個寨子房屋密集、道路狹窄、房屋間距也很小，走在古寨的青石小道上，隨時都可以隔着一米高的院牆和院內洗衣、織布的佤族人打招呼。他們認為只有在寨內才能受到寨神的保護和本寨人的幫助支援，械鬥時集體統一行動、統一部署，他們寧願在寨內擁擠，也不願獨戶遠離村寨。
交流下感悟純樸之心
佤族人黝黑的臉龐上有一雙純淨明亮的大眼睛，清澈見底，一眼似乎就能轉化你內心的複雜，這也許就是在翁丁最大的收穫。感悟時間緩慢流動，一個微笑就能結交朋友的純樸之心，羨慕他們在這個保持着原始氣息的村寨裡，汲取天地賦予的食物，自由自在的簡單生活，以最少的成本獲取最大的心靈滿足，盡情享受自由與寧靜的純粹。
在寨口，熱情的佤族婦女敲起木鼓唱着佤族山歌迎接客人的到來。在佤王府，年邁的長者會斟一杯苦澀的烤茶，雖一言不發，但一個微笑足矣。在院門口，可愛的小姑娘幫家裡人促銷着的土特產，買一樣東西她就為大家唱一首歌。走在翁丁的每一處，感受到的都是一種自然與和諧，這與古寨的人有關。■文︰香港文匯報記者 吳燕飛、李守清 圖︰吳燕飛
|
