 放大圖片
■陳修林講述他與羅漢的故事。 本報山東傳真
從馳騁藍天、採集核爆空氣樣本的飛行員，到潛心雕塑創作石雕、銅雕五百羅漢的藝術家，在山東，年近八旬的陳修林完成了讓許多人讚歎的人生轉折。為打破當代造像的失真、庸俗之弊，他行走多國，研究西方雕塑中的解剖學原理。多年來他疏財創作五百羅漢銅雕、石雕，做這些只是為給後人留下一點民族文化的教具。陳修林說雕塑羅漢像就是在塑造自我的心靈。 ■香港文匯報記者 于永傑、殷江宏 山東報道
在陳修林位於山東濰坊寒亭區的工作室內，他耗費二十多年心血完成的銅雕五百羅漢靜謐地安放在院子中。這些羅漢表情、造型各異。作家沈善增評價他的羅漢像表情是抓拍而不是擺拍，這使他和西方造像重肢體語言完全不同。為了釐清佛教造像藝術的發展脈絡，陳修林曾到印度沿着恆河行走，到新疆去考察犍陀羅藝術遺風，並遍訪北京碧雲寺、上海龍華寺、漢陽歸元寺研究歷代造像風格演變。
曾任飛行員 作品獲獎
談起與雕塑藝術的結緣，要追溯到上世紀五十年代陳修林還是空軍飛行員時，他的第一件作品名叫「我愛藍天」，表現的正是空軍飛行員戰士的雄姿。此後他的雕塑作品先後在全軍評比中獲獎。
1966年10月26日，陳修林與戰友一起駕機收集核爆後的空氣樣本而遭受核輻射，肝臟等器官產生嚴重的中毒反應。幸運的是，他最後竟然堅強地活了下來。
借閱儒家典籍 閱讀《大藏經》
在陳修林病休期間正值文化大革命，「批林批孔」運動中儒家典籍被輪番批判，諷刺的是，正是在這種批判氛圍中，陳修林反而對孔子思想有了接觸。在任繼愈先生的幫助下，他到國家圖書館中借閱儒家典籍，進而又閱讀了《大藏經》。在「文革」極端反傳統的環境下，陳修林卻深深地感到了傳統文化的魅力。
1986年，時任中國佛教協會會長的趙樸初先生與書法家啟功、畫家黃胄、藝術家韓美林等在北京會面時提出：中華民族優秀傳統文化的傳承，主要是因為有了永久材料製作而成的造像藝術而保存下來。「趙樸初先生說了一句話，我們這一代人要給後人留一點佛教藝術品。當時我也在坐，這句話深深影響了我。」從那時起，已經年近五旬的陳修林決心創作五百羅漢雕像，為後人留下文化的「教具」。
將佛教理念融入造像
陳修林創作的五百羅漢雕像包括銅雕和石雕兩組，目前總量近千尊。為了籌集資金，他曾經賣了房子賣了車，多年來靠着賣畫的收入支撐雕塑。如今雖已年屆八旬，陳修林仍保持每天工作十幾個小時的工作強度。
陳修林塑造的羅漢充滿着人間煙火。為體現眾生平等的理念，他將非洲人、弱智者的形象都融匯於造像之中。在創作過程中，他將自己對佛教理念的理解，通過塑像表現出來。「比如傳統的伏虎羅漢，有用打虎的姿態表現羅漢的威猛。我認為應該是以羅漢的德行修為來感化猛虎。」而降龍羅漢腳下的龍是一條變色龍，諷刺了見風使舵的世相。在他的五百羅漢塑像群裡穿行，就像走在一條充滿人情百態的集市中。
|
放大圖片
