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■人民大學孔子研究院常務副院長彭永捷。受訪者提供
人民大學專設機構 倡傳統融現代生活
日前，一則中國人民大學成立禮學中心、重建現代禮樂生活方式的消息，在網絡上引發討論。在談到傳統文化的傳承以及與世界接軌的話題時，人民大學孔子研究院常務副院長、禮學中心主任彭永捷教授認為，割裂傳統的方式並不高明，「我們可以建設一個有傳統底蘊的現代國家」。今年全國「兩會」期間，由香港文匯報社長王樹成牽頭、多名港區政協委員聯名提交的《關於確定中式禮服作為「國服」的建議》提案引發熱議，彭永捷表示人大禮學中心可以成為中式禮服設計、推廣和討論的平台。■香港文匯報記者 于永傑、田一涵 北京報道
製作手冊等推廣禮儀
作為中國人民大學孔子研究院的下屬機構，禮學中心沒有被命名為「禮學研究中心」。彭永捷強調，這正是因為不希望中心僅僅成為學術研究機構，而是要讓「禮樂文化」走進當代人的生活中去。目前禮學中心的一個重點工作是計劃在本年度制定出一本禮儀手冊，將冠禮（成人禮）、婚禮、喪禮、祭禮這貫徹人之一生的四大禮儀進行梳理規範，以供民眾參考。另一方面，禮學中心更加關注禮文化的實施和實踐。「我們有想法成立一個禮樂社，讓我們的學生每人掌握幾項技能。如茶道、司禮、演樂、演射等」，彭永捷稱禮學中心還將通過各種社會活動展示、推廣禮樂文化。
該中心專職推廣的副主任吉恩煦自2005年起就從事傳統禮儀推廣活動，他介紹今年清明節期間，禮學中心在北京歷代帝王廟舉辦明代傳統儀仗隊、明代傳統大射禮、射禮雅樂團專場音樂會以及明代傳統服飾與現代新式漢服展演等活動。「我們一直重視傳統服裝文化的接續，只有知道傳統是什麼樣子的，才可能創新」，吉恩煦表示。
冀靜心審視傳統文化
「無須諱言，同孔子生活的時代相比我們正處在一個新的價值觀混亂的時代」，彭永捷認為近代以來我們的傳統文化被過度地與政治攪在了一起，很多人固執地認為禮樂文化與民主法治是相悖的。從「五四」到「文革」，包含禮樂文化在內的中華傳統文化遭受重大折損，而反觀儒家文化圈的日本、韓國，他們在較好地保存了自身傳統文化的同時，並沒有妨礙其與世界接軌。他強調「割裂傳統的方式並不高明」，人們應該靜下心來審視傳統文化，汲取其中的力量，才能建設一個有底蘊的現代國家。而這正是禮學中心成立的初衷。
今年3月14日，人民大學禮學中心成立儀式上一場漢服展示也成為媒體關注的焦點之一。彭永捷多次向媒體講述這樣一個經歷：一次在人民大會堂舉辦的國際儒學聯合會上，穿着唐裝的海外學者代表進門時被武警以「奇裝異服」為由攔下。代表問「什麼是正裝？」對方回答「西裝」。這位學者感慨「我回到自己的母國，我穿着自己民族的服裝，卻成了奇裝異服，外國的服裝倒成了正裝」。如果我們情感上連自己的民族服裝都難以接受的話，又如何談中華民族文化復興呢？彭永捷反問到。
學位服先行 尋找「臨界點」
「愛國主義不是空洞的說教，應該首先體現在對自己民族的山川大地、文化傳統的熱愛上。」禮樂文化的重建不能以強迫手段進行，而應通過熏陶的方式來弘揚。禮服作為禮儀的重要組成部分，可以通過儀式感來增強人們的敬畏心，讓人們重新定位自身與他人的關係。而這也是「禮」的內涵之所在。彭永捷坦言非常支持設計一套中式服裝作為正式場合所穿着的禮服的提案。他認為這套禮服的設計不必匆忙，可以發動全社會討論，將「國服」的設計過程變成一個服飾文化宣傳推廣的過程。國服的設計不能完全複製古代服裝，應該找到繼承與趨時的臨界點，而禮學中心的成立正可以成為實踐、討論的試驗平台。
作為高校教師，彭永捷特別提到目前內地高校普遍採用西式學位服，而西式學位服是源於天主教僧侶的位階制度。他認為中式禮服的設計，可以先從中式學位服的設計開始。據悉人民大學自2007年起就已經啟用了自己設計的學位服，彭永捷認為「可以再多一點中國元素」。
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