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內地對誰是「白」的觀點是一致的。廣東教育出版社2010年12月出版的普及讀物《粵劇》（羅銘恩、羅麗著）便說：「『薛、馬、桂、廖、白』 ，號稱粵劇五大流派。1940年代，薛覺先、馬師曾、桂名揚、廖俠懷、白駒榮五位粵劇藝人，就在這大時代的變革中脫穎而出，形成了各具個人風格的表演藝術流派。」
但內地人支持「白」是白駒榮卻各有不同理由。
其中最具說服力、卻又不能成立的論點，是「360doc個人圖書館」刊登的一篇題為《一代粵劇宗師-白駒榮》文章提出的，它說：「其（白駒榮）唱腔被列入薛（覺先）、馬（師曾）、桂（名揚）、廖（俠懷）、白（駒榮）五大粵劇唱腔流派。1959年廣東粵劇學校成立，他成為首任校長，為粵劇培養了大批至今仍馳譽海內外的粵劇人才。」若以唱腔論，白駒榮創造八字句二黃，對粵劇唱腔發展有重大貢獻，我認為白駒榮唱功功力之深厚，已臻化境，當然義無反悔地支持他是五大流派之一：不過「薛、馬、桂、廖、白五大流派」應是指五人在粵劇表演的整體影響，不僅限於唱腔。
另外，在賴伯疆、黃鏡明編著的《粵劇史》，作者則提出以成名時間遲早不同來界定：「省港班形成後，還湧現出一批很有造詣的演員。這批演員，成名時間遲早不同，例如千里駒、靚元亨、朱次伯、周瑜林、陳非儂等，在民國初年就在藝壇享譽，到省港班興起後，藝術更臻爐火純青；薛覺先、馬師曾、桂名揚、白駒榮、廖俠懷（俗稱五大流派）則是在省港班形成後才『扎』起（成才出名）起來的，而且多得力於前述諸名伶的傳授和指點。與『五大流派』 差不多同時唱紅起來的，還有肖麗章、白玉堂、林超群、曾三多、新珠、靚少佳、梁醒波、上海妹、譚蘭卿、任劍輝等。四十年代，則又新秀輩出，如紅線女、羅品超、文覺非、何非凡、白雪仙等......」。
以成名時間來界定「五大流派」，無異提供了具體的原則，只要檢視各位名伶成名年份便能證明說法是否成立。（中）■文︰葉世雄
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