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■劉傳銘考察山西太谷古塔。受訪者供圖
劉傳銘告訴記者，改革開放以來，中國經歷三輪「國學熱」。第一輪可追溯至「文革」結束、返本開新之際；第二波出現在千禧年前後；第三波「國學熱」興起於中共「十八大」之後。
談及當下這輪「國學熱」的成因，劉傳銘認為，無論是中央政治局七常委首次亮相選於中國國家博物館，還是習近平主席參觀曲阜孔子研究院、出席紀念孔子誕辰2,565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會，這些活動均具有特殊的象徵意義，展示新一代中國領導人更加珍視中國優秀傳統文化，認同以國學為核心的中國文化精神遺產，折射出國家文化發展的新戰略。
看似無用 實則大用
而從社會層面，劉傳銘指出，隨着經濟的發展和生活水平的提高，部分國人已經不滿足於物慾的享受，重新思考金錢之外的人生意義。回歸傳統，從文化經典中汲取營養，探尋精神家園，漸成一種人文訴求。在當下，讀國學看似無用，實則人生大用。「全是實用主義的東西，人生如何受得了？」國學的要義就在於它是中國人的心性之學，國學經典可以助人拂去心垢，培養心性，洞察智慧的深度，追求人生的樂趣。
當然，「國學熱」不排除有虛火。在商品化、產業化的推動下，國學一度被戲稱為僅次於股票、麻將的第三「熱」。 「有火總比沒火好，至少贏得了國人的關注。」劉傳銘認為，檢驗國學是真熱還是虛火，至少有兩個標誌：一是國學教育是否真正走進從小學到大學的課堂，成為終身教育，使國學由「熱」轉為常態；二是國學是否能創建一種核心價值，形成社會良俗、滋養人的道德。而放眼現實，劉傳銘承認，國學熱尚未觸及上述要害。他開玩笑稱，「想要毀掉一個東西，就把它搞成運動式的、浪潮式的。」而國學不是趕浪頭、追時髦，不能流於形式，而是安靜讀書，培養心性。否則，「自以為掌握國學精髓，實則距離真理更遠」。
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