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當今國學界，「大師」稱謂滿天飛。劉傳銘認為，要成為大儒，需對所學心存敬畏和包容，所謂「啟於詩、據於德、依於仁、執於禮、游於藝」， 唯有此境界，方能成就大學問，否則自我設障，難過心魔。他說，「我更願意稱之為『嚴肅的學者』」。
兩岸三地共享國學一脈，談及「嚴肅的學者」，在劉傳銘看來，香港有饒宗頤，台灣有南懷瑾、賴永海、傅佩榮，大陸有李零、樓宇烈、王守常、劉坤生、王小甫，從不同角度耕耘國學，各有建樹。例如北京大學的李零，他對孔子的研究，確有過人之處。台灣的國學奇人南懷瑾，是借諸子之口，訴說自己的心性，其言閃爍智慧，不可輕棄。
台灣國學 自幼普及
而從國學保存和普及角度看，台灣值得稱道。台灣社會變革相對緩和，受歷史背景的影響，上一代台灣人從幼年起便開始背詩誦經，國學教育從幼兒園一直貫穿到大學畢業。台灣使用繁體字，亦有助於台灣人對古籍經典的理解。即使六七十年代台灣經濟起飛後，台灣年輕精英留學歐美，接觸到的西式文明範式同血脈中的中國文化基因找到對接，令台灣社會呈現出一種對「禮」的特別傳承。
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