■陳復生（右）與何文匯就《論語》中的精華交流。今集請來香港中文大學前教務長何文匯，與大家分享《論語》中「仁」的一些說法。
問：何教授，《論語》是一本怎樣的書？是由什麼人編撰？它的重點又是什麼呢？
何：《論語》是孔子及其弟子的語錄。是哪些人編撰呢？似乎是孔子的弟子和再傳弟子，例如曾子的門人。如果用修辭手法來形容，《論語》是孔子學說的寶庫，是修身齊家治國的寶鑑。簡要地說，《論語》是一本論「仁」的書，能體「仁」、行「仁」的人，就是仁者。
不過，「仁」必須用「知」（智）來調節，才是真正的仁。否則一位好仁者，因為充滿愛心，便容易受騙，反而害事。《論語》記載了孔子的學生樊遲問仁，子曰：「愛人。」問知，子曰：「知人。」所以不知人而愛人，就是不智了。
孔子也說：「好仁不好學，其蔽也愚。」大抵就是這個意思，但是「好知不好學，其蔽也蕩」，放蕩不羈，所以說到底也是要學。學則能生知（智），有知（智）才能成為真正的仁者。而「仁」則最能表現在忠恕之中，所以曾子說：「夫子之道，忠恕而已矣。」
《論語 ． 顏淵》
樊遲問仁，子曰：「愛人。」問知，子曰：「知人。」
《論語． 陽貨》
子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
《論語 ． 里仁》
子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」（標題和小題為編者所加）
「復興新生系列．世說論語」專欄節錄自同名電視特輯，特輯由超藝理想文化學會製作、中外友協和平發展基金會創會會長陳復生監製及主持。本欄旨在通過學者、名人的訪談，暢說《論語》對他們為人處世的啟發。讀者可在其facebook專頁瀏覽短片。
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