四十年，代表半生已經過去；四十年，代表生命的感悟更加成熟；四十年，代表美麗寶島走過的激盪與動人歲月；四十年，是音樂、是苦酒、是歡喜、是記憶；四十年，是民歌的勃發、心靈的昂揚與創作的傳承。台灣電影人侯季然說，若要用一個成語來形容這四十年來台灣民歌所走過的歷程，他會選擇「悲欣交集」。
採訪：香港文匯報記者 徐全 攝影（部分）：彭子文
一部台灣民歌史，在侯季然領導的紀錄片《四十年》中有了另一種形式的樣貌呈現-歲月是當下的；音樂的旋律也非懷舊的；而侯季然更希望表達的，是楊弦、胡德夫、陶曉清、吳楚楚、楊祖珺、李建復、侯德健、李宗盛、邰肇玫這些名字。他們不是偶像和符號，而是獨特的生命與真實。
歲月淬煉 民歌漸成人生滋味
《四十年》乃是由UA Cine Hub 、文藝復興基金會及人人映像合辦的「唱自己的歌：音樂電影節2017」活動中推介的一部重要作品。在接受本報獨家專訪時，侯季然這樣詮釋《四十年》的意義：不止在談論台灣的民歌，也在談論時間與人生帶給人們的領悟。而這，也是他之所以將《四十年》的英文名稱定為《Ode to Time》的根本原因。 的確，Time在侯季然心中，帶有的乃是人的生命味道：「所有事物經過時間淬煉之後，會轉化為耐人尋味的人生滋味，民歌便是如此。」
四十年前，台灣民歌興起的時候，台灣社會則呈現另一種樣貌。這種景象與「戒嚴」二字密不可分，對此，侯季然的論述顯然更加深入：「戒嚴時代的台灣，民歌運動包含不同類型的歌手和作品；歌曲《美麗島》被禁，但亦有歌曲被官方所鼓勵。在那個年代，要視乎不同的作品所面對的情況。」
侯季然認為，從某個層面來看，當時的台灣民歌反而是被官方所鼓勵的。在歲月的洗禮下，不同的歌曲或許在諸多議題的認知上有差異，但在其誕生的日子裡，呼應了人們的內心，是一種真情實感。
「民歌運動是那個年代的大學生、年輕人唱、寫自己的歌；那時的大學生是天之驕子，他們不僅功課好，而且家庭背景上不少也出身軍公教階層，故當時的民歌歌手帶有很強烈的好學生形象。」所以侯季然說，與流行曲相比，民歌更受到官方鼓勵。某種程度上，民歌在那個年代是精英創作的，然後從小眾走向了大眾。
從侯季然的介紹可知，早期的民歌是大學生用詩歌演唱的文藝青年、知識分子喜歡的音樂，普羅階層未必接受。但隨着民歌運動的投入者增多，歌曲逐漸顯得琅琅上口，逐步轉向大眾。而在這一過程中，商業運作又是一個不能忽略的要素。
「唱片公司的角色推動了民歌的大眾化。當時的新格唱片公司覺得青年人的歌曲很清新，如投入市場會有生命力。故而他們進入校園舉辦比賽，鼓勵學生創作，讓年輕人的歌曲變得流行。」侯季然認為，若探究民歌最終得以大眾化的緣由，則市場因素是重要環節。
人生下半場 創作乃永恒
「人生到了半生之時，悲欣交集，快樂與悲傷並非純粹感受，而是混合在一起。這是四十年之後聽民歌的感覺。」侯季然的這句感慨，在《四十年》中可以找到諸多印證。當年在民歌運動中意氣風發的青年人，如今已經邁入了人生下半場：有的人離開了台灣；有的人仍在將音樂的旋律灑向大眾；有的人在疾患的困擾中盡力留存那一份對民歌的愛。但青春的年輪，卻從未遠去。
「初期民歌運動時，它所對應的則是成人的、嫻熟商業操作的歌曲。台灣流行歌曲受到香港、上海時期、日本等不同歌曲風格所影響，年輕人喜愛的音樂更是受到美國的影響。」侯季然指台灣的民歌手，在台灣出生、在台灣成長，所以創作的是台灣經驗的歌曲。因此從結局上看，經過民歌運動的淬煉，台灣終於出現了非常純粹的本地流行歌曲的樣貌。從模仿別人的歌、唱別人的歌，到唱自己的歌，在侯季然看來，這是一個巨大的轉變。
四十年的歲月已經過去，講出當下的感受，面對當下的自己，是侯季然期待的一種社會反響。 「我不希望大家帶住懷舊的心態，去審視民歌經歷的四十年。我希望大家在片子中能夠找尋到時間的意義，可以意識到時間、生命的意義是當下。」
侯季然告訴記者，他很難預測未來的台灣民歌發展方向。但他深信，民歌運動對今日最大的影響，乃是創作的風氣。創作精神，是民歌運動留給台灣最為珍貴的資產：「唱自己的歌很重要、原創很重要。」創作始終是永恒的。
覺醒：面對自己的土地
如今，「民歌運動」已經成為一個被廣泛接受的概念。「準確講，這並不是一場有人組織或是有明確目的的運動，其實更類似於民歌風潮；『運動』一詞，乃是一種結果論。」不過侯季然仍舊覺得，「民歌運動」最終改變了台灣的流行音樂。
在數十年前那段日子裡，執政者有時為了營造盛世太平，讓台灣寂靜的夜空灑滿煙花。但誠如胡德夫在《四十年》中所言：煙花落下之處，就是原住民居住的地方。這裡有原住民的歌聲。由民歌而起，胡德夫投入了爭取原住民權益的社運。這是時代的吶喊，一種由音樂而起的吶喊，一種對土地真情的吶喊。
「要用一種謙虛、謙卑、嚴肅的心情，去看台灣一路走來的歷史；而不能夠被自己的情感所淹沒。」侯季然堅持認為，每個時代都是複雜的，沒有一個時代是單純的。他期待每一個台灣人以謙虛之心，去看待別人眼中的歷史；當懷念自己所喜歡的歷史時，也不能忘記應當尊重別人對歷史的感受；畢竟台灣是由不同背景的族群構成的移民社會，尊重不同的歷史記憶非常重要。
「如果這麼多年來，台灣社會的努力有取得什麼成就的話，那便是『尊重』：雖然你我不同，但我們彼此尊重、一起生活。」侯季然說，民歌便是為自己的土地而歌唱，無論是讚頌、批判或關懷。這是民歌運動帶來的覺醒。