若 荷
據說，大理的男子被統稱為「阿鵬」，女子則統稱為「金花」，大理的男子只要勤勞、勇敢、熱情，就可以配得上「阿鵬」這個稱呼，同樣，大理的女孩只要勤勞、善良，也照樣配得上「金花」這個象徵美好的名字，否則是不可以這麼叫的。我不知道「金花」和「阿鵬」是自古以來就有的稱呼，還是因為電影文學作品《五朵金花》上映之後，才在當地 掀 起以「阿 鵬」、「金花」為美的追求，約定成俗為勤勞男女青年的統稱，但是我知道，當年只有十七歲的楊麗坤，在《五朵金花》這部電影中，成功塑造了一位成熟大氣，待人溫暖如春的副社長形象，從此她的名字家喻戶曉，所有電影界人士，在讚美她天生麗質的同時，也都不約而同地關注着她那善於表達人物情感的精湛演技。
自《五朵金花》放映之後，大理的蒼山洱海便和楊麗坤一樣被家喻戶曉，那句「踏遍蒼山找金花」的誓言，給多少人鼓起追求愛情的勇氣，許多人懷揣美麗的夢想而來，找尋當年不能釋懷的情愫。許多人來大理，勢必要到洱海和蝴蝶泉，看一眼阿鵬和金花定情的地方。欣賞姑娘小伙表演的白族舞蹈，逛一逛三月街，品茗幾杯象徵人生酸甜苦辣的「三道茶」，好讓心間某個小小的角落，不再翻湧五味雜陳。幾千年前大宋皇帝做的那個彩雲之夢與自己無關，唯一有關的應該是美麗善良的金花和阿鵬，他們是生命階梯上堅貞愛情的燈塔。
不知為什麼選取了這樣一條路線。汽車圍着洱海行駛，卻只是讓人望見，並沒有靠近，直到夜幕降臨，餘暉落下，我們才在一個海景養生酒店停歇。住的是海景房，離洱海很近，卻看不見洱海的面目，更難以用身體觸摸，作為異鄉人，洱海到底離我有多遠都無從知曉。周圍燈火照耀，各種商務大樓金碧輝煌，遠方的洱海卻一片漆黑。那是一種伸手不見五指的暮色。窗簾拉開，瞪着一雙眼睛搜索，夜的黑，讓人徒勞。窗戶緊閉，洱海颳來的風被拒之窗外。聽不見潮汐。它是海，卻又不是海，沒有足夠的水，讓人看到月球對地球的引力效應可能產生的潮汐。就這樣近在咫尺，卻又彷彿相隔天涯。
第二天清晨八點我們準時上車，去參觀一個花田，並沒有人說這個花田與洱海有關。我心裡惦記着洱海，躑躅着，走在人群的後面。我們並沒有走遠，還是圍繞着洱海行駛，直到汽車拐向另一個方向，洱海才從眼前消失。回望中，我和它依依作別。不一會兒，花田到了，我們下車，有白族裝束的女孩迎上來，紅衣，長裙，頭戴碩大的頭飾。據說每一個女孩的頭飾上，都有象徵意義的「風花雪月」。我們每人得一塊胸牌，然後被告知觀賞花卉的程序。首先要到車棚裡領一輛多人騎行的自行車，每兩人或四人一組，沿花田外圍的路北去，這就是「花田自助遊」的一個形式了。等騎遊歸來，再去一個茶社喝茶，那裡有茶水、點心，一邊品茗，一邊賞花，權作休憩。
我們結對上車，按導遊指引的方向奮力蹬去。路上有小雨飄落，濛濛細雨中，遠遠看到花田裡五顏六色，花的種類繁多，美艷無比。等我們騎行到終點，抬起頭，這才驀然發現，眼前是一片浩浩蕩蕩的水域，人們紛紛下車向水邊走去。煙波飄渺處，對岸是一座青山。水邊有一塊半米大小的石碑，上面刻着「洱海界樁」幾個遒勁的大字，原來我們已然走到洱海邊上來了。像和我們捉一個隱藏很深的迷藏，可愛的旅行社，到這時才嘩然抖出一個漂亮的包袱，轉來轉去又轉回到洱海來，可我還在心裡懊悔與它失之交臂。
在這裡拍張照吧，把自己打扮成金花，阿鵬打扮成一位姑娘，沒有服裝，租衣就好。驚喜的年輕人棄車去租民族服裝，姑娘們一會打扮成白族姑娘，一會又打扮成彝族姑娘，而那些靦腆的小伙子，則把自己打扮成火把節上的舞者，蒼山上英俊的獵手，草原上的勇敢的雄鷹。無論什麼打扮，他們背靠都是眼前這片多情的洱海和蒼山，願他們在山水相依下，今後的路上不離不棄，相依相伴，眸子裡點燃是天下最純美的愛情火焰。
午飯過後，我們坐船到喜洲島，去參觀那裡的民居和紮染。迎接我們是一位瘦而高挑的白族小伙，春雁上前叫他「阿鵬」。他上身一件白布長袖褂，外搭一件藍色紮染的小對襟，下穿一條白色寬腳普通褲，腳踏一雙黑布鞋，頭戴白族青年常見的白包頭。查閱關於白族人的服飾，網上有詳細介紹說，白族男女崇尚白色，以白色為尊貴。白族男子多穿白色對襟，外套黑領褂，俗稱「三滴水」。女子的頭飾中少女頭飾極講究，最有民族特色，她們梳獨辮，一塊挑花頭巾疊成長條形，摻和在長長的髮絲裡，再用紅頭繩繞着長長的髮辮把辮子挽上。髮辮成龍，擠在中間。上成龍馬角，下成龍鳳尾。頭巾上的纓穗繫到左耳下，風吹飄搖，既顯示少女長髮美，又突出了髮辮下色彩鮮艷的頭巾，渲染了白族少女髮型和頭飾所特有的風韻。這也是當年《五朵金花》中金花和阿鵬的形象。白族女子將頭飾的形狀綰成龍或鳳，雄雞卻是白族先民們崇拜的圖騰，大理三月街民族節上的節徽就是一隻振翅欲飛的雄雞。
喜洲是大理文化的發祥地，它東臨洱海，西枕蒼山，島上保存着最多、最好的白族民居建築群，為「三坊一照壁」及「四合五天井」的白族庭院格局。這些民居雕樑畫棟、斗拱重疊，門樓、照壁、山牆的彩畫藝術絢麗多姿。這裡有着看一看照壁，便知主人姓氏的大理白族民居的照壁式姓氏文化。為了保護洱海的生態，洱海的魚不能隨便捕了，休網的漁民便把自家的獨木船搬到院中，放在照壁根下，那些曾經出海捕魚養家餬口的鸕鶿，仍然無聊地站在生了青苔的獨木舟上，得到主人的精心餵養。給我們表演紮染的是一位姑娘，原白色的方布和紮線在她靈巧的手指上翻舞。紮染是我國傳統手工染色技術之一，通過紗、線、繩等工具對織物進行紮、縫、縛的處理後再開始染色，而達到紮結的地方不能着色的一種染花方法。這樣的染色無化學污染，所用的染料大多數來自於植物，我們常用的板藍根就是紮染顏料的配材之一。成品的紮染大氣而美觀，每一件成品都在一個繁瑣重複的過程中產生。
朋友說，如果你想了解雲南，就應該在這裡住上一年，一年不行，最好是幾年，就會接觸更多的少數民族風土人情，除了那些紮染，那些走過照壁一眼看去就能知道主人姓氏的寓意深刻的民居，居住在蒼山腳下洱海旁邊的人們，還會告訴你更多有關七彩雲南的故事，告訴你他們的民族文化和悠久歷史。據說，許多名人都喜歡在洱海邊客居，無論有多少應酬，一有空閒就會飛回到大理，享受這裡的慢生活。這裡也是文人們理想的居所，四季如春的氣候，溫馨的傳統文化氛圍，是他們樂於閒居這裡的最大因由。