禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！
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上文說到，根據五行依賴度的強弱排序，水生木的依賴度最強，其次是木生火，再其次就是火生土。至於金生水和土生金則屬五行依賴度不高之組合，原因是水的特性是流動的，金並不能提高其流動性，不難想像水源的多寡對存在水的流動性無直接關係。當然，水是我們人類很珍貴的資源，所以金作為水的源頭，是有「貴」的意義，但其依賴度這不及前三者。
最後便是土生金，由於金的存在與土的多寡根本沒有直接關係。土多不代表金多，所以用依賴度作判斷準則的話，土生金的考慮更沒前四者般重要。
反而，土與金的擺放位置更為重要，例如：
古 戊 35歲前是 戊 35歲後是 辛
天 辛-35歲 辛 戊
樂 戊
-由於戊土(+)代表大，代表多，代表高，相對辛金(-)代表少，那麼就變成厚土埋金，不貴，因此35歲前坎坷，甚至有牢獄之災，但35歲後，大地下已無發現，但最貴的鑽石就在地面，那就叫土上現金，便是矜貴。
在此，在五行物理篇內，此例反映了兩個重點：（一）就是相對分量比例，（二）所出現的位置。
再用金、水的物理，深一層說明金，形而上的概念代表貴，更有「看得見的尊貴」的主概念，而大金庚除與細金辛有程度性大名與小名的對比概念外，更有先天的貴與後天的貴，所側重的層面也有分別，至於大水「壬」則有「任性」的特質，所以庚生壬或辛生癸，一比一概念，屬於中庸之道，既不損害庚或辛，又不會影響壬、癸的流動性，所以算是精明生財。
但一旦比例不對，就形成損貴得利或唯利是圖，多舉幾例，以茲說明：
庚 -庚兩壬，比例不對，金有不擇手段得利的情況。
壬
壬
辛 祖上宮（1-20歲） - 由於一細金生兩大水，「辛」已去到疲極，
壬 而辛在祖上宮，故有家庭背景不佳，早年壬生活艱苦的情況。
張 壬 我 辛代表貴，亦在異性宮，所以在處理對異性的相處
文 辛 異性宮 問題上，會出現向上生「我」（即壬），已有男女
偉 壬 晚輩宮 價值觀上的隨意和任性，相生下面的晚輩宮，形成疲中之疲，控制不了水的任性，唯「慾」是從，對女士不禮。這人是風化案慣犯、積犯。
袁 己 己土生辛，一比一的比例生扶，「辛」主貴，又是我的吐秀
嘉 辛 星，故讀書成才，且畢業後作行政管理人員；但當辛生壬水，
敏 壬 不對等的情況愈來愈嚴重則有不理貴不貴，孤注一擲，全裸拍攝電影《鴨王》。
所以，五行分量對等否是非常重要的，以金水而言，細金「辛」遇着大水「壬」，就會有唯利是圖的傾向。
當然，分量到了極致，也不好，所謂孤陰不生，獨陽不長，凡事太盡，必然有「過猶不及」的後遺症。
例：戊 土裡面無其他物，（一）土剋水，水是滋養萬物之源，
戊 所以無生命，難有下一代；（二）戊土強極亦使丁和辛
戊 有損，丁代表心臟、眼睛；辛就會出現厚土埋金，對人體的管道，如血管易塞，有中風之隱憂，肋骨亦難以支撐厚土，肋骨亦會有損，腸臟也會有生物格。
總言之，五行之道也重中庸，「過猶不及」也非吉也。