■樓觀台是了解西北文化必去之處。 網上圖片■ 成志偉
前些日子，我應邀去西安參加首屆西安市漢服藝術節。開幕式會場設在周至區樓觀台前新建的道教文化區南口廣場上。這個道教文化區是全新建築，據建築單位負責人介紹，這是一個集文物博覽、旅遊觀光和道文化交流為一體的新文化開發區，佔地近六百畝，處於終南山北麓的古樓觀台之南，緊臨公路，交通便捷。
三十多年前，我曾到過古樓觀台。1985年，我去陝西考察文化工作，遇到正在陝西的文友閻綱。他是西北人，一定要我去樓觀台看看，他說要了解西北文化，樓觀台是必去之處。於是，我與他從西安出發，西行七十餘公里，莽莽秦嶺在望。終南山是秦嶺的一段，位於當時周至縣（即現今的西安市周至區）終南鎮南側。進入樓觀台景區，但見幾棵蒼勁的古樹兀然而立，有古柏，有古銀杏，均有千年以上壽命。再往前走，一片茂密的竹林躍入眼簾，冬天依然枝幹挺拔，泛着濃綠，恍若到了祖國的江南。下車後順山路上行幾百米，一座依山而築的道觀赫然在目，便是遠近聞名的樓觀台。
老子是中國古代偉大的哲學家和思想家，也是道教文化的創始人。傳說春秋時期，周朝大夫尹喜（函谷關令）在周至境內終南山北麓結草為樓，潛心研究天文星象之學，此樓初稱草樓觀、紫雲樓，因他在此觀星望氣，後得名為「樓觀」。老子李聃由楚入秦（古代這一帶是周秦王朝所在地），尹喜親自迎接他到此地，以弟子自稱，請為著書。尹喜在樓南高崗築台，由老子講授《道德經》五千言，從此樓觀名聲大振。後來老子去世，據說遺體就葬在他生前講經的「說經台」西面山上。確否，待考。秦始皇在觀南修築清廟，祭祀老子；漢武帝在觀北亦曾修祀。到唐代，擴建、修葺更為興盛。明清之際這裡破壞嚴重，樓觀中心由宗聖宮上移說經台，樓觀便被稱作樓觀台了。
樓觀台附近有周秦遺墟、漢唐故跡，四周山青水秀，風景幽美，曾吸引了歷代的文人名士到此遊覽憑弔，留下許多詩篇。僅上世紀八十年代由當時的樓觀台文物管理所編印的《歷代名人詠樓觀詩選》這本小冊子，就收集了李白、岑參、白居易、蘇軾、蘇轍、王禹偁、薩都剌、王士禎等唐宋元明清文人詩作五十多首，可見這一勝地影響之久遠廣大了。其中蘇轍的《寄題樓觀》寫道：「老聃厭世入流沙，飄盪如雲不可遮。弟子憐師將去國，關門望氣載還家。高台尚有傳經處，斷壁空留駕犢車。一受遺書無復老，不知何處服胡麻。」短短五十六字，將樓觀台的來歷說得明明白白。
老子是著名的道家學說創立者，他的學說精深博大，其中有不少樸素辯證法因素，至今影響巨大，今人尚未完整學習繼承，更需潛心研究、發揚光大，以造福於國民和人類。他主張「知足寡慾」、「無為而治」，對我國哲學思想的發展貢獻巨碩。可是後來，老子卻從人變成了神。東漢順帝時，張陵在四川鶴鳴山創立道教，奉老子為教主。從此，老子被當作偶像受人跪拜，封稱為太上老君。道家學說變成了道教的宗教教義，這實在是老子死後的悲劇！樓觀台變成道教樓觀派的道觀。在台前回溯這段歷史往事，直令人感嘆噓唏。
樓觀台勝蹟原有五十多處，現遺有說經台、煉丹爐、呂祖洞、宗聖宮、化女泉、老君墓等十餘處。當時我們只遊覽了主體建築說經台，老子當年在這裡講授的《道德經》，已鐫刻在元代的碑石上，至今尚存。台上的老子祠內，新塑的老聃坐像童顏白髮、神態慈祥。配殿陳列着老子門徒莊子、列子、文子、譚子四人的新塑像。祠後的藏經閣，是從別處遷建於此的，西側的碑廊頗有新意，一邊是當代著名書畫家王個簃、沙孟海等人書寫的李白、盧綸、蘇軾諸名人題詠樓觀詩的碑刻，一邊是鄭板橋等古代畫家作品的碑刻。古詩古畫，與今人的書法、刻石相輝映，使這座古老的道觀煥發出嶄新的民族藝術光華。據說，當代著名作家茅盾曾親題「樓觀台」三字，可惜原件已失，管理部門已依據現有照片，將把這三字刻石製碑，完成後立於台前。陝西已故著名畫家石魯手書的「說經台」三字，已製匾高懸於門上。
樓觀台周圍風光不凡，南依秦嶺，北望渭水，每俟春秋佳日，四處翠竹生生，綠樹層層，一派明麗氣象。古人稱天下有三十六洞天、七十二福地，樓觀台被譽為洞天福地之首，自稱「天下第一福地」。當時說經台已初步恢復舊觀，來遊者逐年增多，旅遊旺季每日少時五六千人，多時上萬。解放前夕，此觀有道士二百餘，當時有四十多位。由於收入頗豐，道士們生活安定優裕。記得當時看到，老子像前香煙繚繞，深為虔誠的道教信徒至今不乏其人而感喟！那時，該處文物管理所負責人稱，他們有意倡導組織各地哲學家，從哲學思想的角度研究老子學說，籌印老子研究專刊，籌建老子紀念館，這種將老子從神恢復為人的科學態度，值得讚許。據悉，後來他們在弘揚老子學說方面做了不少有益工作。
這次我重訪樓觀台，與三十多年前的感覺有明顯差異。由於南面道教文化區的大開發，佔據了大量面積，生生把樓觀台原址擠壓到一個狹小的空間裡，當年台前那種寬廣開闊的壯美自然景象蕩然無存。古台周邊，仿古新建築舉目皆是，上古台的道路也不那麼通暢了。到達說經台上，恰逢台裡部分維修，搭了不少腳手架，阻擋遊人視線，地上沙石堆放，行走不便，難窺今日全貌。無奈，匆匆看了幾眼，拍了幾張照片就離開了。當下，不少古老文物景點的維修和開發，存在不少問題。最令人憂慮的，一是文物點修舊如新，失去了往日之真實風采；另一是在文物點周邊大肆開發建築現代景觀，與老文物不能和諧相融，目的只是招徠遊客，擴大贏利。這種過度商業化的開發模式，違逆了文物保護和利用的科學規則，弊多利少，值得認真審視、反思、研究、改進。