江 鄰
萬里龜蒙，
琅玡地、悵然寥廓。
想當初、東夷先祖，
宇開荒拓。
太昊一呼丘壑應，
舜虞百孝黎民和。
到而今、玉帶繞珠城，
江天闊。
滄桑事，彈指過。
求解放，從來迫。
看南征北戰，
漫天烽火。
崮上神威社稷定，
村頭魚水親情樂。
枉靈甫、趁幾許風流，
歸零落。
董其昌是明朝山水畫家，其畫論獨到精闢。他曾說過：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」大意是，一個人通過多讀書多遊歷，去蕪存真，山川走勢、天地架構自然就了然於心了。這雖然談的是作畫技法，其實也是為學之道。此次赴山東臨沂開展體驗式教學，所思所悟，正應了這句古話。
最初的感悟，來自臨沂東夷文化博物館之行。走出博物館，我心中關於中華文明的起源和發展邏輯，完全變了。一直以為，以中原為中心，東夷、西戎、南蠻、北狄等化外之地，趨附之，拱衛之。如今看來，東夷，就其文明進化而言，當與中原並駕齊驅。若論及以東夷文化為主體、交融中原文化而成的齊魯文化，在中華文明史上更是舉足輕重。
所謂北狄、南蠻，或許含有貶意（從其偏旁「犭」「蟲」可知），東夷、西戎卻只有方位上的意義了。「戎」乃古代兵器之總稱，弓、殳、矛、戈、戟為五戎。以西戎指代西部民族，當是勇猛好戰之謂。「夷」者，據《說文解字》，從大，從弓，東方之人也。身負大弓的東方部落，以鳳為圖騰，並設置鳥官制度，與朝陽一道升起，給中華文明帶來一抹燦爛的曙光。
我們熟悉的很多傳說故事，與東夷有關。例如，開百王之先的太昊，統百鳥之尊的少昊；戰神蚩尤，孝帝虞舜；大羿射日，嫦娥奔月......東夷文化分佈範圍極廣，北起遼東半島，南至蘇北淮北，東起山東半島最東端，西至河南東部。今天的臨沂市及其周邊，是其核心區域之一。所謂蒙山沂水，琅玡故地，也指這一帶。
蒙山古稱「東蒙」「東山」，地處臨沂市西北部，總面積1,125平方公里，為山東第一大山。主峰龜蒙頂僅次於泰山主峰玉皇頂，乃山東第二高峰，素稱「亞岱」。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。蒙山東北方的沂山，有「大海東來第一山」之稱。沂蒙山區水流豐沛，主要河流為沂河和沭河，縱貫臨沂全境，形成脈狀水系，計有大小河流1,800餘條。
如此山水形勢，恰與《易經》六十四卦之「蒙卦」吻合。蒙卦上艮下坎，艮為山，坎為水。山下有水之貌，正是千峰聳峙，萬壑爭流，山重水復，雲蒸霧騰之境。更奇特的是，因涉水為險，蒙卦還有另一層寓意，即山下有險。逢此卦，仍不知進退，是為蒙昧，必遭殃；若能把握時機，行動適宜，則有啟蒙和通達之象。這也與後面發生的故事暗合。
在這片大山大水孕育的土地上，齊魯文化與楚文化燦然交匯，底蘊厚重，自古養成了大氣派，鍛造了大格局。《詩經》魯頌篇有云：泰山巖巖，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。至於海邦，淮夷來同。莫不率從，魯侯之功。
繼東夷文化、齊魯文化之後，琅玡郡的歷史和傳說，成為這片土地上文明發展的又一高峰。琅玡之名，始終與神秘、豪俠、仁義、浪漫相伴隨。由網絡小說改編的電視劇《琅琊榜》空前熱播，使世人只知有琅玡，不知有臨沂。秦設郡縣制，凡三十六郡，琅玡為其一。東漢改琅玡郡為琅玡國，建都開陽城，即今臨沂市區。歷經魏晉南北朝，隋唐五代宋，千年以降，盛名之下，自成氣象。從琅玡走出來的大人物，除了王羲之、諸葛亮之類泰山北斗，各路英雄俊傑，名卿志士，代不乏人；文武兼備，正邪兩絕，風雲天下。