呂書練
曾經，演藝界是香港一張非常響亮的名片，港產電影和電視劇橫掃東南亞和海外華人的市場，當地很多人的中文和廣東話正是從港劇中學習的，港星在這些地區走埠賺外快也相當受落，而對兩岸尤其是龐大的內地市場的影響就更大，今日內地的八十後可以說是看着港劇長大的了。
這樣的「演藝盛世」不但造就了香港特有的娛樂產業，並令港人引以為傲，同時孕育了一眾文化明星和流行偶像，他們給人們平時枯燥和規律性的生活帶來娛樂和刺激，其言行舉止也成為青少年模仿的對象，並形成特有的追星現象和偶像文化。
我在八年前出版的《時尚偶像》一書序言中曾這樣歸納：「所謂時尚偶像，就是指在流行文化層面上產生社會影響力的人，言行（談）舉止廣受關注，形象品味備受推崇，引領潮流。與其說她們展示美麗（beauty），不如說她們散發魅力（glamour）；與其說她們追求名氣，不如說名氣罩她們，乃至留住她們。」
寫這本書，除了作為我時尚媒體編輯生涯一個階段的總結外，也是在圈中浸淫多年的文化觀察和人生體悟，當然也有當時的認知局限。而偶像文化這個海洋浩瀚無邊，我也只是取其中一瓢。主要是有感一般人對青少年的「追星」行為和由商業文化滲透的「造星」過程反感，我曾試從另一個比較正面的角度闡述。
明星可以製造，但只依靠製造，產生不了偶像。偶像形成有先天的特質，也有後天的努力，尤其是長時間浸淫所孕育的韻味。在上世紀七八十年代，香港流行樂壇出現多位影響深遠的偶像，如許冠傑、譚詠麟、張國榮、梅艷芳等。
當然，跟世界各地尤其是港人熟悉的日韓相比，港人對偶像的崇拜遠遠不够。這跟市場空間有關，也跟殖民文化背景有關。像被譽為「香港流行音樂祖師」的許冠傑所唱的廣東歌雖然唱出一代打工仔心聲，歌詞內容不乏諷刺時弊而引起共鳴，也具原創性，予人新鮮和親切感，但在當時由英文歌、國語歌主導的歌壇也只是分一杯羹而已，泛起漣漪，卻掀不起狂潮。
進入八十年代，歌壇競爭激烈，也把流行曲推至極盛境界，但譚、張、梅的名曲往往改編自外國歌曲，甚至演繹風格也有模仿感覺。儘管如此，在當時內地仍未够開放，兩岸因意識形態而互不往來的歷史契機下，港式偶像文化脫穎而出。青少年追星，看似無聊行徑，實乃精神寄託，也是人生必經的階段和民主社會發展使然。