梁振輝 香港資深出版人
1989年，吳孟達和周星馳憑藉在《蓋世豪俠》、《他來自江湖》這兩齣電視劇中的「無厘頭」演出，成功奠定了二人往後在電影圈於這方面發展的根基。從1990年的《賭聖》至1999年的《喜劇之王》和2001年的《少林足球》這段期間，吳周這個當年被喻為電影圈中的「黃金組合」開啟了一系列「無厘頭」電影，與此同時也在社會上刮起了一股「無厘頭」風。
「無厘頭」的主要性質是所涉事物或現象互不相干以及胡扯。除上期列舉的「冇嚟正經」、「冇嚟搭霎」外，筆者將一連三篇，循此二性質列舉「無厘頭」另一些具代表性的對應詞。
如有人把性質不同的事物牽扯在一起，有人會用如下言詞來評價他這「無厘頭」的表現：
風馬牛不相及/風馬不接；風馬牛（簡說）
其中，「不相及」指不相互涉及，「不接」則指互相不接連，兩者均有互不相干之意；又或說：
牛頭不對馬嘴/牛頭不對馬面；驢唇不對馬嘴
其中，「對」指「配對」；粵語版則是：
牛頭唔對馬嘴/牛頭唔搭馬嘴；牛頭唔答馬嘴
近年，香港人則較喜歡說：
九唔搭八
「風馬牛不相及」語出《左傳》：
君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
本指齊楚相距甚遠，即便馬牛走失，也不會跑到對方的境內去。歷代對以「風馬牛」當上主角有兩種有欠說服力的說法。最普遍的是說：
「馬」逆「風」而上，「牛」則順「風」而走；也有說「馬順風，牛逆風」，便出現了「不相及」的情況。
可能由於方向存在的不確定性，有後人把原句「風馬牛不相及」說成：
風馬牛三不相及
意思是：
「風」、「馬」、「牛」這「三」種性質不同的東西，是「不」會有「相及」的。
「成語」中的用字多包含於相關「典故」的內容之中。據此，筆者把相關重點整理如下：
即便「放」任位處長江以南的楚國所蓄養的「馬牛」奔跑，也「不」可能「相及」（到達）位處黃河以北的齊國境內；「風」由「放」音變而得。
諸位讀者，你們認為這個「獨家」解說是否已打開了這個「千年謎團」呢？
一個「牛頭」或一張「驢唇」斷「不」可能配「對」上一張「馬嘴/馬面」，所以有人用「牛頭不對馬嘴/馬面」、「驢唇不對馬嘴」來描述一些不關連的事情了；由於「配對」即「搭配」，所以就有了「牛頭唔搭馬嘴」這粵語版；又由於「答」與「搭」音同，有人就用「牛頭唔答馬嘴」來形容答非所問，這也含互不相干之意。
「九五之尊」借指帝王，「市井王八」指城中流氓。「九五」與「王八」兩者地位懸殊，不可相提並論。基本上，「九五」並「沒搭」上「王八」的空間，筆者就此聯想到是否有人據此以「九唔搭八」來形容那些「無厘頭」的人呢？
「天九」是一種「賭博」遊戲，出「雙牌」時須依照指定組合，如：天九、地八、人七、雜九、雜八等；可能由於「斜八」與「黑九」形近，不排除有人欲打「雜九」時看錯而出了「紅九斜八」這不規則「配搭」，此時在場人士或會用「九何以搭八？」來質疑或譏諷他。基於粵語詞匯的形成不少源自「賭博」，筆者認為「九唔搭八」應可能是源於「打天九牌」的了。
有對粵語認知不足的人，包括那些藉「粵語搵食」（消費粵語）的所謂專家，硬說「九唔搭八」是粗口詞「九唔搭七」的「雅化」版--「九」和「七」均為男子性器官的粗口讀音的代字，可謂「九唔搭八」、譁眾取寵，令人髮指。