[2005-12-06] 海闊天空：玄談不如格物

蘇狄嘉

　早幾年，內地來的朋友，臨走時候不免慨嘆贈言：「聞名不如見面，香港也不過如是！」

　我當然心有不甘，追問其故：「願聞其詳。」大概，我七情上面，雖然想擺出一副謙虛受教的姿態，卻是表情未到家，眼梢唇末流露了不忿，對方總是支吾以對，最多是引用一句：「內地過去是社會主義，如今走資。香港過去崇尚資本主義一套，今天卻是行社會主義了。」

　我對此說聽之久矣，並不贊同，覺得言過其甚。但是，這幾個月來，越來越心寒，越來越心急，我不斷反問自己：「香港一向是務實、實是求是的，從哪一天開始，竟然傾向於執著意識形態？」

　大家不要以為，中國傳統「務虛」，士大夫與知識分子只會「吹水」，不懂務實。其實，香港大學校訓「明德格物」四個字中的「格物」，並非是舶來的「來路」貨，而是道道地地的中國知識分子智慧結晶，只不過這一套說法不能搶佔主流，錯失機遇，令到歐洲人乘虛而入，超越了領先了千多年的中華文化。

　所謂「格物」，即宋儒所說的「格物致知」。顯淺的說，是天下萬物，一草一木，皆有其學問所在，每個人想追求學識，不妨從自身隔鄰的事物開始，只要專心觀察，必然有所觀察，有所得益。一則是明白了為什麼會這樣！或則是不明白，於是，便花點心思，考究為什麼會這樣？最後，又必然有所得。

　這個道理，其實就如鄧小平所說，「實踐是檢驗真理的唯一標準」。反過來說，沒有實踐經驗的方法，不能盲從，始終會有意想不到的缺點，無關痛癢的，損失還可以在控制範圍之內；假若事關千秋萬世，可能就恨錯難返。屆時，大家就會問：「真的只爭朝夕？」

　細視香港社會近幾年紛擾不休，爭的其實不是實實在在的問題，而是一個理想的世界，大家認為，每個人天賦公平，自出娘胎便應該是公平的。

　話雖如此，但只需舉一個簡單的例子，大家就會明白公平不是絕對的。每天世界上有幾億人發燒、不舒服，香港還是太平得很。有一天，無端傳出首富身子不適，股市未經查證便下瀉了幾個百分點。

　我並不鼓吹富有階級享有比一般人更多話事權，只是想點出一個大家視而不見的事實：「不管你贊成不贊成，有些人對社會的影響的確比其他人多一點！」