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黃家樑
要數香港現存最早的道場，恐怕就是屯門的「青雲觀」。早在隋朝時，屯門青山上已設有道場，至北宋時則名為斗姆宮，到元代時又改稱青雲觀，一直至民國初年。這間本港最早的道場位於屯門的青山禪院之內，歷史非常悠久，至於它何故設於寺院之內，就要從一千多年前的往事說起。
南朝劉宋年間，相傳有一位印度奇僧雲遊四海，到各地弘法，曾經乘坐大木杯渡海南下屯門青山，且於山上的寺廟歇息，人們稱之為「杯渡禪師」。禪師離去後，人們為了紀念這位奇僧，就在青山上建了杯渡庵。所謂杯渡庵，只是一座岩及一間茅屋而已。現在，青山寺內仍有一處不為遊客注意的杯渡岩，岩內供奉了一位僧人的塑像，這就是奇僧杯渡禪師。隋朝時，朝廷曾改杯渡庵為普渡道場，至唐又改為雲林寺。及至五代十國，廣東地區屬南漢統治，南漢君主篤信佛教，乃封青山為瑞應山，鎮守屯門的軍官陳延則命人雕塑杯渡禪師的神像，於青山上供奉。
在北宋宣和年間，徽宗崇信道教，乃將青山上的寺院改為道場，名叫斗姆宮。及至元代，又改稱青雲觀，一直至民國初年。當時，本港商人陳春亭和張泉森到青山遊歷，夜宿青雲觀，有感此地山明水秀，乃修道之所，便興起建寺修行的念頭。當時，青雲觀附近的土地為屯門陶氏所有。經商議後，陶氏將土地贈予陳春亭，使他得償所願。此後，陳春亭先往寧波觀宗寺出家，法號「顯奇」，然後返回青山，積極修築今日的青山禪院，並重修歷史悠久的青雲觀。至一九二零年，今日的青山禪院建成，青雲觀的修葺工程也完竣。大功告成之日，屯門陶氏致送牌匾祝賀，今木匾仍存放在青雲觀之內，作為歷史見證。上述的史事正好說明了青山寺和青雲觀的淵源，也解釋了寺院內有一所道觀的原因。
青雲觀位於青山禪院的大雄寶殿旁，依山勢修築而成，樓高兩層，供奉斗姆和觀音。觀音為人所熟知，在此不再花筆墨介紹。至於斗姆，是道教信奉的女神，北斗七星之母，故名「斗姥」或「斗姆」。斗姥執掌天醫，所以治病求醫，安胎育兒，求壽延生者，都會敬拜斗姥。青雲觀內的古物包括清道光二十二年(1842年)該觀在重修時所鑄造的銅鐘，而青雲觀正門的石額也是道光己丑年所刻，為有近二百年歷史的古物。
登山途中有一涼亭，名挹曉亭，為本港名人何東於一九二二年所建。原來何東與夫人曾登山遊歷青山寺，因體諒遊人登山之苦，便興建這亭，供人休息。挹曉亭旁有一石碑，為顯奇法師在一九三二年所立，以記載此亭修築的來龍去脈。此外，在一九二七年及一九二八年，港督金文泰曾兩次遊歷青山，對那裡的風光大為讚賞，便於一九二九年建立了香海名山的牌坊，牌坊上「香海名山」四字就是這位精通中國文化的港督親筆所題。
青山既有香港佛教和道教的古蹟，古今中外的名人也曾到此遊歷，稱之為香江名勝，實當之無愧。
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