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■鄭板橋的六分半書
程應峰
以詩書畫印著稱的揚州八怪之一鄭板橋，早年習書成癡。無論何時，只要想起書法，就會不自覺地用手指比劃一番。一天晚上，因想著古人書法的妙處，他躺在床上輾轉難眠，用手指在自己的大腿上寫起字來，寫著寫著，就寫到睡在身邊的妻子身上去了。他妻子生氣地打了他的手一下，說：「你有你的體（身體），我有我的體，為什麼不寫自己的體，寫別人的體？」說者隨意，聽者有心，鄭板橋對書法的感覺剎那間亮堂起來。是啊，各人有各人的身體，寫字也應各有各的字體！我為什麼老是學別人的字體，而不走自己的路，寫自己的體呢？從此，他取眾家之長，融會貫通，以隸書與篆、草、行、楷相雜，用作畫的方法寫字，終於形成了雅俗共賞、受人喜愛的「六分半書」。
有趣的是，鄭板橋「六分半書」的流傳，得力於他在濰縣當縣令審案時書於狀紙上的判詞。
有一次，一名鄉紳將一個和尚和一個尼姑抓到縣衙、嚷嚷著說他們私通。原來，二人未出家時是同村人，青梅竹馬私定了終身，但女方父母卻把女兒許配給鄰村一個老財主做妾。女兒誓死不從，奔桃花庵削髮為尼，男子也憤而出家。誰知這對苦命鴛鴦此後竟又碰了面，於是趁夜色幽會，不料被人當場抓住。鄭板橋聽後，動了惻隱之心，遂判他們可以還俗結婚，提筆寫下判詞：「一半葫蘆一半瓢，合來一處好成挑。從今入定風歸寂，此後敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案，記取當堂鄭板橋。」
鄭板橋為官十分體恤民情，從他為數眾多的判詞中不難感知。如「既據患病三月，耽誤子弟，亦在所不免。但斯文體統，非可斤斤計較，應彼此看破。」這則書於東家告塾師的狀子上的判詞，顯然在袒護生病的塾師。「郎氏因無嗣而嫁，又有母家主婚，便非苟合。明係不得分財禮，藉詞瀆控。」這是在袒護一個再嫁的寡婦，很符合鄭板橋的一貫性格。「爾有錢糧四襾七錢，非貧士可知。聽學生按季自送，何得借完糧名義橫索？」對於這位月入四襾七錢，猶稱貧士的勢利秀才，板橋落筆譏笑了他，又勸誡了他。
「判詞」，折射出鄭板橋一貫的性格和為人處事的態度。由「判詞」想到他的《詠竹》：「衙齋臥聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」如此親民愛民的清正官員，又怎能不令人肅然起敬？因為這個原因，加上他的書法別致精妙，以致他書於狀紙上的片言隻語，均被有心人裁剪收羅，匯為冊頁，作為書法精品，輾轉相傳，奉為至寶。
鄭板橋為人可敬，其「六分半書」也令人難以釋懷，書體看似亂石鋪街，但金石味濃，撲茂勁拔、奇秀雅逸、正斜方圓、穿插靈巧、疏密有致，這種書體折射著他的人格光芒。從「聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難；放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也」以及「瓦壺天水菊花茶，青菜蘿蔔秈子飯」，「室雅何須大，花香不在多」這些室聯之中 ，不難窺視到，他做人的境界與他別致的書法其實是渾然一體的。
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