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■杜甫《江村》詩插圖
——王船山為什麼瞧不起杜甫
劉緒義
大凡讀過杜詩的人，誰不為詩人對國事的關心、對人民的摯愛而動容呢？王夫之卻是一個例外。其例外之處何在？
其一，王夫之是第一個譏批杜甫詩品人格之人！
王船山批杜可以說是遍及杜詩。如在評杜甫《漫成》一詩時說：「杜又有一種門面攤子句，往往取驚俗目，如『水流心不競，雲在意俱遲』；裝名理名腔殼，如『致君堯舜上，力（再）使風俗淳，』擺忠孝為局面：皆此老人品心術學問器量大敗闕處。」（《唐詩評選》卷三，《船山全書》第14冊）直指杜甫的詩是為了裝門面、擺局面。
又說：「杜陵忠孝之情不逮，乃求助於血勇。丈夫白刃臨頭時且須如此，何況一衣十年，三旬九食耶？」
一件衣服穿十年，一個月才吃九頓飯，這樣窮愁潦倒的人怎麼可能來行忠孝呢？
繼而他還對杜甫憂國憂民之情提出了懷疑，如他在評《詩經．竹竿》時借題發揮，說：「《書》曰：『若德裕乃身』，裕者，憂樂之度也。是故杜甫之憂國，憂之以眉，吾不知其果憂否也。」（《詩廣傳》卷一，《船山全書》第3冊）
杜甫的《聞官軍收河南河北》，歷來被人稱為杜甫「平生第一快詩」，格調之快、心情之快溢於紙上。王夫之卻認為：「杜有『劍外忽傳收冀（當為薊）北』諸篇，大耍此一法門，聲容酷肖，哀樂取佞口耳，大雅之衰也。」（《唐詩評選》卷四）
除此而外，還在評初唐詩人王績《野望》時說罵杜甫「誨淫誨盜」，並指出「大都讀杜詩學杜詩者皆有此病」。
其次，他是第一個提出「李優杜劣論」的人。
此前不管是黜李揚杜還是黜杜揚李，抑或是李杜並駕論者，多從詩的才情和思想作結，而獨獨王船山，第一次明確提出李優杜劣，則是從一個嶄新的角度出發的。
「李獨用本色，則為『金陵送別』一流詩，然自是合作。杜本色極致，唯此《七歌》一類而已，此外如夔府詩，則尤入俗醜。杜歌行但以古童謠及無名字人所作《焦仲卿》、《木蘭詩》與俗筆贗作蔡琰《胡笳詞》為宗主，此即是置身失所處。高者為散聖，孤者為庵僧，卑者為野狐。」（《唐詩評選》）
王船山認為杜甫真正稱得上本色的，只有《七歌》。至於其他類詩，孤、卑摻雜。
他譏杜詩《石壕吏》是「於史有餘，於詩不足。」認為譽杜詩為詩史者是「見駝則恨馬背之不腫，是則名為可憐憐者」（《古詩評選》卷四）。在評《千秋節有感》時說：「杜於排律極為漫爛，使才使氣，大損神理；庸目所驚，正以為是杜至處。」
在評《後出塞》之一「獻凱日繼踵」時說其「直刺而無照耀，為訟為詛而已」，「杜陵敗筆有『李瑱（李鼎）死岐陽，來瑱賜自盡』，『朱門酒肉臭，路有凍死骨』一種詩，為宋人謾罵之祖，實是風雅一厄。」
那麼，王船山為什麼一而再再而三地貶杜批杜呢？為什麼他要逆無數杜甫的粉絲們的喜好，把杜甫從詩品到人品全盤否定呢？
說起來，王船山對杜甫是情有獨鍾的。王船山貶杜批杜並非隨興所為，從上文列舉的例子來看，他是熟讀杜詩並為杜詩作了厚厚的評點的。可以說，他對這位相隔900餘年的前輩詩人杜甫是由愛生恨，愛恨到了難以融解的地步。舉一個例子，杜甫有一首題為《月》的詩：
四更山吐月，殘夜水明樓。塵匣元開境，風簾自上鉤……
杜甫詩裡曾反覆出現月的意象，每一次寫月都感受到一種新生般的體驗。這首詩，蘇東坡曾給予高度的讚美，稱為「古今絕唱」。反清復明失敗後藏身衡陽的王船山，寫下了《讀文中子》二首，其中第二首云：
天下皆憂得不憂？梧桐暗認一痕秋。歷歷四更山吐月，悠悠殘夜水明樓。
大家看，這不是異代詩人千秋印心麼？王夫之在詩中完全襲用了杜詩，把那句被東坡先生譽之為古今絕唱的兩句直接引入詩中。這難道不能說明王船山對杜詩的喜愛麼？
既然如此，船山為什麼又要近乎誅心式的攻擊杜甫呢？在我看來，原因有二：
一、憂國在眉與憂國在心
船山攻擊杜甫的人格，源於船山躬行實踐，強調知行統一的哲學主張。應該說，杜甫所處的是安史之亂，而船山所處的則是明亡清興這一民族生死存亡之轉折關頭，二者有很多的相近性。船山以為，杜甫既然作為一個有著滿腔報國熱忱的詩人，就不能只說不做，而應該化為實際行動，去拯救盛唐文明免遭毀滅。故而船山判定杜甫是一個滿紙虛聲，空話連篇，只知呼窮叫苦，不知憂國憂民的人，他是憂在眉上而未憂在心頭。僅僅把滿腔憂憤灑於紙上，這樣的憂國誰不會呢？船山先生自己則恰恰是一個知行合一者。事實上，也只有像船山先生那樣經歷過那樣的時勢那樣的痛苦的人，方才懂得憂國在眉與憂國在心的區別，這也就是別人無法理解船山先生批杜的根本原因。
二、崇尚風雅與別有寄託
船山譏評杜詩，認為李白優於杜甫，源於他文學思想主張特別是他的風雅觀。船山一貫以為，「三國以降，風雅幾於墜地。」因而，船山推崇秦漢而貶抑唐宋，是典型的厚古薄今。他崇尚本色，而對杜甫詩中那種過於沉鬱的風格非常不滿。這一點與後世毛澤東的看法完全一致。
另一方面船山主張「不以一人疑天下，不以天下私一人」，他的褒貶不摻雜個人私人感情，而是著眼於天下。因此，他與杜甫，雖然在愛國情感上感同身受，但他更強調知行統一，要把愛國情感轉化成具體實踐。可以說，船山是在借評杜攻杜來表達自己的政治思想主張。
因此，結合上述二大原因，我們不難理解船山對杜甫的責難實實是異代蕭條不同時。
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