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葉聖陶大文收於這書內。照片由作者提供
黃仲鳴
「文白夾雜」是語言學上的一個現象，即是白話文一個句子中包含有文言字或詞。
有些語言學家、文學家和一些知識分子，無不大張旗鼓反對文白夾雜，認為是侵害了白話文的純潔，也不符合「我手寫我口」來「迎合」、傳播給普羅大眾。這是偏見，這是不懂中國文學之優之美的無識之見。
「文白夾雜」在五四之後，備受攻訐。有等文人寧願西化，西化到詰屈聲牙，西化到累贅不堪，也不肯摻上一言一句的文言。這或是「時代需求」，誓要打倒文言而寧願借助外語辭匯、外語語法，也要棄文言於字紙簍。但時至今日，「文白夾雜」根本已不是問題，也毋須打倒。語言是變異的，是要吸收、融合、改良。君不見，現時的香港報刊，不少文章、標題都是文白夾雜的，三及第的。
反「文白夾雜」，在解放初期，一些語文學家、教育家還死抱這枝大旗不放。例如葉聖陶，他便有篇《談用文言成份》。他說：「為了照顧聽眾，第一要避免囉嗦的繁複的語句。第二要盡量少用文言。中國文盲多。」葉聖陶是「順應時勢」，適應時代要求，本無可厚非，但有些句子，只是少少的文言字詞，他都認為「有點異樣」、聽下去「有點不順耳」，如：
一、經過反覆宣言，與中共支部黨員、各行業能手的帶動……
二、此次各公營企業稅計劃之所以能按期如數完成。
三、比較適當的方法是編制一定範圍的統一價格標準材料，或由一定部門的統一作價，才能減少偏差、避免過分懸殊。
四、這裡林立著一座座的工廠。
葉聖陶舉的例子有很多條，我只擇這四條來說說，就可見其固執態度。
第一條「能手」；第二條「之所以」；第三條「懸殊」；第四條「林立」。他都說是文言，認為「這些句裡的文言成份個個都有口語的說法，並不是口語貧乏，非借文言的光不可，或者以為用文言可以經濟些，說口語必然說得多。我說經濟是要講的，可是應該就通篇講，就一段一段講，單在一句裡打算少寫幾個字，那是講不好的。」以上四例的文言成分，無論在任何一個時期一些文章中，都可以見到，是淺到無可再淺的文言，如果因是文言而不能用，那麼，葉聖陶在其大文中改人家文章為「五指山脈分佈於島中部」的「於」字，便是文言，「一身充兩役」、「非借文言的光不可」的「非」，都是文言。
於今，「能手」呀，「之所以」呀，「懸殊」呀，「林立」呀，真的「林立」於神州大地、港澳台的報刊書籍。連這些少少的淺白文言都容不了，文章非變得囉嗦累贅不可！不准摻雜文言，很多作家的文章勢難耐讀。在下寫的蕪文，葉聖陶若在世，必氣個半死！
另外一提的是，葉聖陶題目和文章中「成份」的「份」，應該寫作「分」，那才是正字。
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