|
胡志偉牧師
特首曾蔭權宣布派110億元公帑，幫助市民對抗通脹，措施有增加1800元的電費補貼、多派兩個月長者「生果金」、給予學生1000元「開學津貼」、豁免外傭稅兩年等。這些措施總算回應了社會大多市民的期望，能有效減低民怨，也間接減少了即將開展立法會議員選舉，不同候選人藉民生議題來爭取本身的選票。
在立法會答問大會，曾特首回應議員的提問：「對於民望的上落，從私人的虛榮心來看，我覺得這只是浮雲，根本不值得我自己個人的擔憂。」他又稱：「我現時日日夜夜務求的，是在追求靈性方面的修為，令自己更了解市民的憂慮。」筆者身為牧師，對曾特首這位虔誠的「基督徒」(天主教與基督教通稱其信眾為基督徒），於紓解民怨時，竟提及要在靈性修為有所提升，更能察覺民情，了解民困，筆者對此表達欣賞與肯定。
扶貧符合基督教義
法國基督教學者積依路(Jacques Ellul)對貧窮問題，有其精闢的見解，他查考聖經後，肯定窮人在基督宗教信仰(包括天主教與基督教)佔著中心位置。他看貧窮的問題並非社會性或經濟性，歸根究底是靈性的問題。從信仰角度而言，上主透過窮人的存在，常常活在我們當中，向社區人士的良心發出提問，基督徒怎樣向窮人作出回應，就成為信仰的見證。
天主教會對貧窮問題，有長遠的研究與前線服侍的經驗；教宗若望保祿二世於1987年公布的《社會事務關懷》通諭42，已明確表達要「優先關愛窮人，實踐基督徒的愛德，要求一種持之以恆的生活方式。」在《百年》通諭28(1991年)，教宗更明言:「最重要的是先把某心態摒棄，這心態把個別或集體的窮人視作社會負擔，視作享用別人生產成果的蟊賊……改善窮人的生活，是全人類道德、文化、經濟增長的大好良機。」「特別關愛窮人」(option for the poor)乃是全球基督宗教教會的挑戰，良好的靈性修為使人更明白上主關愛窮人的心腸，從而感受無助者的痛苦、聆聽困苦者的哀求、並以具體行動轉化窮人的境況。
回顧教會歷史，基督宗教一向重視賙濟窮人，除了政府有其不可少的責任，民間團體與教會、商人與專業團體等，也有其社會責任，幫助那些因通脹而生活困苦的人士。當社會更多人看重靈性修為，而靈性修為也可應用於有宗教信仰者與非宗教信仰者；就是更多人良心能夠體察社會中較不幸與貧窮的一群，而來自民間與商界的扶貧力量，配合政府的有效措施，更能改善窮人的生活質素。
同舟共濟 共克時艱
面對食品價格不斷攀升，政府預留1億元予社署，通過非牟利機構提供協助，如設立「食物銀行」等，對有經濟困難的市民而言，能接受短期食品援助服務，稍為減輕生活壓力。筆者認為，只要政府不「管理過度」(overmanagement)，有更大彈性，容許小販式個體戶存在，如昔日大排檔等，某些地區如天水圍、東涌等，可存在廉價食堂、廉價市集、二手貨市場或假日市集等。當社區商舖全由大集團經營，士多店或小販不復存在，窮人不再有選擇，自然對物價上升叫苦連天。現今，若干非牟利機構提供社區「合作社式」購物，某程度減輕市民消費支出；而類似的社區經濟起的作用有限，但總好過無。
當本港社會瀰漫著關愛窮人的氣氛，如同早前512救災的精神，港人面對通脹惡魔，能同舟共濟，不分你我，一起抵抗，而不會把責任歸咎於誰，這就是香港公民社會的進步！（文匯論壇）
|
