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■世界文化遺產河南省洛陽市龍門石窟客流量激增，如何保護與承傳文化遺產，值得深思。 資料圖片
東方爾
常識中，遺產是個古老的詞彙。在傳統的觀念中，遺產只是一種私有的物質財富。可自進入19世紀中期以來，人類文明的進化，所帶來的對文化的再認識卻使遺產的內涵正在悄悄地發生了變化。
現代人不但開始把人類祖先留下的具有重要歷史文化價值的公共財物視作遺產。而且還將這一類遺產，也就是文化遺產，作為一種需要人們共同熱愛，世代傳承的公共的、精神性質的共同財富來看待。
文化遺產的出現及公共文化遺產觀的產生，緣於整個人類文明的進步和轉型。
「沒有過去和現在，就沒有未來，文化遺產不僅是聯繫過去與未來的紐帶，也是我們未來創新型社會的「基因」，「保護」的目的是為了更好地「開創」。這是專家學者們的深層思考。可是，我們的文化遺產保護和文化申遺，是否都是本着「保護」是為了更好地「開創」這一積極目的而進行的呢？
「文化遺產」變「再造遺產」
上世紀的1972年當巴黎通過《保護世界文化和自然遺產公約》時，我們還在為名勝、古跡是不是「封資修」而遲疑不定呢。此後儘管聯合國教科文組織一直鼓動中國加入公約，並申請其遺產，被列入名錄。可是在改革開放之前，或準確地說，在旅遊熱「黃金周」還未在內地「蔚然成風」、「相沿成習」的時候，生活在中國這片黃土大地上的老百姓，不用說有沒有聽說過「世界文化遺產」這詞，就連到田裡種地，也常常是腳踩着秦磚漢玉，手持明清農具。
可地球就這麼三滾二滾，忽悠忽悠地滾出了世界文化遺產被列入名錄等於這個國家自然或文化遺產有了世界級的承認，「世界文化遺產」乃是國內外遊客最喜歡參觀學習、最愛眼看之手摸之腳踩之的「旅遊勝地」的「經濟發展新亮點」後，一場挖掘世遺、尋找世遺、申報世遺的「運動」也如火如荼地展開了。
所有申報世遺的人都說自己在為捍衛老祖宗的自然文化遺產盡一份責任。遺憾的是，不少地方，不少人，在他們口口聲聲保護自然文化遺產、捍衛自然文化遺產的「申報世遺」大旗後面，所招搖的偏偏是將文化遺產進行人為膨脹似的人工開發，人工再造。比如說，不少遺產所在地為了吸引遊客，在「遺產」的中心地帶大搞特搞人造景觀，人工遊樂場所。比如說，有的地方，由於將開發世遺、膨脹成了利用世遺、糟蹋世遺。武當山遇真宮毀於大火；孔廟元代「御賜尚饗奠之記」碑被車撞成六大塊；泰山修建了索道像一把把匕首直插泰山心臟；武陵源不斷人工化、商業化、城市化，天梯直上雲霄……
世界文化遺產是文明的標誌、人類智慧的結晶。我國有着豐富的自然和文化遺產資源。而如何保護好世界遺產的「原真性」、「完整性」，是世界文化遺產保護的重要原則。世界遺產的保護，不僅要保護文物本身，還要保護生成文物的周邊環境，這是體現「原真性、完整性」的重要內容。
可是，面對世界文化遺產的開發和利用如此至關重要的問題。不少地方卻沒有平衡協調好發展旅遊和遺產保護之間的界限和原則，一味地圈地、建設、開發，發展世遺景區已經成為遺產保護的威脅。而在我國的一些地方，這種威脅的根本原因則來自於「世遺尋租」。
「世遺尋租」勿變「世界遺憾」
2007年1月10日鑒於某些遺產地把世界遺產當敲門磚，申遺時興師動眾，申遺後立即要把經濟效益抓上去，因此出現重效益輕保護的結局，甚至不再顧及遺產的正常維修與保護，出現了平遙古城的城牆一而再地坍塌、孔府古建築被沖洗、武當山古建築遭災等「世界遺產」變「世界遺憾」的事件。為了從根本上杜絕各地對世界遺產「重申報、輕管理」的傾向，國家文物局將建立《中國世界文化遺產警示名單》，對保護不力的遺產地提出警告，對受到警告但不及時整改的遺產地還將建議列入《瀕危世界遺產名錄》。
事實上，由於近年來，世遺的不斷申報成功造就我國新的一批著名旅遊目的地。世界遺產的申報成功帶來的經濟利益是有目共睹的，但在巨大利益面前，不少「申遺」迷失初衷，申遺艱難成功之日，就是旅遊瘋狂開發之時。致使不少遺產不幸成了眾商家的「唐僧肉」，更有不少挖掘尋找世遺的地方都打着堂而皇之的「保護民族自然文化遺產」的旗幟，背地裡大做特做「世遺尋租」的文章。比如說，圈地。把世遺景區的範圍無限制地擴大，設上幾個關卡，僱上幾個人戴上工作牌便「此路是我開，要從此路過，請交買路財」。比如說，搞建設。原本的自然景觀是最好的景觀，可是為了給「尋租」、「收費」找個理由，便在景區裡大興土木，爾後名正言順地說我投入了這麼多，怎麼能不收費呢？
所幸的是有關部門，終於有所動作，並將建立《中國世界文化遺產警示名單》，真切的希望這份名單能真正起到遏制愈演愈烈的「世遺尋租」現象，別讓我們為數不多且彌足珍貴的「世界遺產」變成全世界人眼裡的「世界遺憾」。
保護文化遺產責無旁貸
2009年6月13日是我國第四個「文化遺產日」，今年非物質文化遺產保護活動的主題是：「弘揚民族文化，延續中華文脈」，各地都會開展各式各樣的紀念保護世界遺產的活動，這些活動和開展告訴了我們，人們對待文化遺產保護的觀念上正在迅速覺醒，對文化遺產的保護、環境保護、對弱勢群體的關懷便漸漸成為政府與社會各界的關注點。
世界遺產是文明的標誌、人類智慧的結晶。我國有着豐富的自然和文化遺產資源，自1985年加入世界遺產公約以來，已經有37處遺產被列入世界遺產名錄。可是，當我們面對着愈演愈烈的盲目申報，世遺尋租現象時，如果我們仍然抱着事不關己的態度，不珍視、不愛惜、不保護、不傳承自己的文化，我們的文化最終必將因金錢的吞食而中斷與消亡，終成遺產。
守護我們的文化遺產，我們需要更多更多的為文化遺產「守夜」的普通人。比如說，20多年來，一直巡護村子附近十多公里的城子峪明長城，防止有人在長城上挖藥材、翻蠍子、放牧的張鶴珊；比如說，30多年來每天凌晨４點出發「巡視」長城，為制止村民在城牆縫裡翻蠍子，說服縣採購站站長不要再收購蠍子的農民孫振元。
一個國家，一個民族，一個人對文化遺產的態度，既體現了一個時代一個社會的文明進化程度，也代表了一代人的文明自覺，也是一種自覺的社會文明，面對着那些飽經歲月的風雨侵襲，倍受戰火與災害的蹂躪，才遺留至今的文化遺產，沒有任何一個人是旁觀者，我們更不能無故缺席。
一個尊重自己歷史文明的國家才能贏得世界的敬重，一個敬重文化遺產的人才是一個值得敬重的人。
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