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上星期五晚上，懷着喜悅的心情到紅磡香港體育館欣賞《粵港澳紅伶齊唱賀國慶演唱會》。如果說喜悅是源自一項遲來的國慶活動，大概讀者也不會相信；我開心，因為演唱會有林家聲的緣故。在他的賢內助荳姐與世長辭後，我曾託香港電台第五台戲曲節目監製陳婉紅致電慰問，獲知聲哥能堅強面對喪偶之痛，心也放下。上星期五晚，聲哥越唱越精神，除了節目表列出的兩支曲目《五湖泛舟》和《西廂待月》外，臨場還徇眾要求，加唱兩支「薛腔名曲」《苧蘿訪艷》及《玉梨魂》，鄰座「鳴芝聲」班主劉金耀豎起大拇指說：「聲哥的薛腔真是頂瓜瓜！」
我八十年代末初接觸粵劇時，曾有一個謎團，戲行裡的叔父輩常說林家聲不是薛覺先的徒弟，因為他從未行過拜師禮，但大眾又說林家聲是薛腔傳人，原因何在呢？後來終於在上世紀五十年代報界名人羅禮銘撰寫的《顧曲談》找到答案，他說：「薛覺先在戰前是伶星界的泰斗，演劇拍片忙個不了，簡直沒有一點多餘時間，門下弟子很少有耳提面授的機會，家聲師事薛氏的時候，恰巧薛氏燕居多暇，通常由家聲作伴，薛氏從不丟荒歌唱，『曲不離口』，家聲則拿樂器拍和，沉浸濃郁，家聲唱工深得『薛腔』神髓，自有其淵源，其他表演藝術，亦沒有例外，說者謂：薛覺先沒有落班，是他個人的不幸，是觀眾的損失，卻是家聲的幸運。」
唱粵曲的朋友也明白最熟悉某人唱腔特點的必是他的「頭架師傅」，否則便無法「鸚鵡學舌」了。薛覺先晚年十分喜愛林家聲，關係仿如父子。1954年，他回廣州定居前夕，盡將生平首本劇本送給林家聲，作為臨別紀念。聲哥也視薛覺先為終身學習對象，在1986年回廣州參加薛覺先紀念大會，發言時便說：「我很幸運，能夠跟五叔學唱，我的藝術生命，主要是先師所賜，所以我一向以薛派為典範，並且作為學唱的目標。」可以說，聲哥一生的努力，就是實現薛覺先遺願，使到薛派藝術留存至永遠。 ■葉世雄
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