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■位於福建平和縣的林語堂故居。 資料圖片
盧一心
平和是一個很道家的詞彙，也是一個很佛教的用語，同時是一種很儒家的說法，就像「中國」這個名詞解釋一樣，很中庸、很雍容和大度。當然，講究的是一種心境，是一種處世的態度和人生觀的體現。但是，在這裡我所要講的平和，是一個地名，一個福建山區縣城的名稱，一個生我養我的地方，這裡的山水養育了我，才有我的今天，因此，我必須要用深懷感恩之心，寫下這篇文章，以饗讀者——
記得，《荀子．強國》中說：「其國險塞，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。」這是古人察看一個地方的經驗之談。所謂形勝，如是所言。晉代張載在《劍閣銘》中也說：「一夫荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，非親勿居。」可見形勝是多麼的重要。進而言之，形勝是專門針對一個地方所佔據的先天優勢，其中包括歷史、地理、人文和環境資源等。平和是九龍江和韓江的發源地之一，這是事實。
九龍江西溪和韓江的水都發源於平和的雙尖山。一條從東北部，一條從西北部奔流而下。一條從北往南流經南靖縣匯入九龍江西溪，一條從北向南流經廣東大埔三河壩匯入韓江，因此，雙尖山就成了九龍江西溪和韓江的發源地。有水的地方必定養魚，有魚的地方必有魚地，何況，平和是兩大水系的活水源頭。
很久以前，曾聽過不只一位地理先生講，平和雙尖山那有一塊魚地，常年被雲霧籠罩，每年只有一個時辰可以堪驗地穴。古往今來，不知有過多少位「地理仙」費盡心機和精力想要得到這塊寶地，但都無法實現，原因有多種，主要是可以堪驗的時辰太短了，總是在關鍵時刻羅盤就亂了。據說，誰要是得到這塊魚地，其後世子孫必定飛黃騰達，甚至位及至尊。當然，這只是民間傳說，不足為憑。
平和民間有個傳說，舊縣城——九峰鎮，是一塊鯉魚地，這個說法早已家喻戶曉。還有，位於九龍江下游的漳州市政府所在地，據說也是塊鯉魚地。由此看來，平和是一塊魚地是可以成立的，至少已經有了一定的理論依據，還有各種各樣的民間傳說作為佐證。從人的角度來講，既然平和是塊魚地，那麼，平和人就是一尾魚了，不然，難於自圓其說。古人云，「適者生存。」所講就是這個道理。
平和民間也流傳着這樣一句話，「平和魚出了洪漱口就是一條龍」。這句話其實已經說出了平和人如魚的個性和某種宿命。千百年來，平和人潛意識裡就有這種情結，也一直這樣努力奮鬥着。事實上，平和魚有兩種，一種是順流而下的魚，也就是出了洪漱口就要變成一條「龍」的那種，另一種是逆流而上的魚，也就是要來九龍江和韓江源頭沖水的那種。魚和人一樣，都有一種喜歡衝浪的幹勁。
先說後一種吧，據《平和縣志》載，唐代高僧——義中禪師，是平和歷史上第一號人物，實際上其影響力何其之大，非三言兩語可以比擬。其是六祖惠能第四世弟子，但祖籍不在平和，而是在陝西高陵。他本人出生在福建福清，為弘揚佛法才來到平和，最後成為閩南最重要歷史人物之一。目前，三平祖師文化享譽全世界三十二個國家和地區，每年有60萬人次來到其發祥地三平寺朝聖，可謂影響廣闊而深遠，尤其是在台灣，擁有五十多座三平祖師分廟，可見香火何其旺盛。不過，若照着筆者所說，平和是一條魚的邏輯分析的話，那麼，義中禪師就是屬於一條逆流而上的大魚，他沿着九龍江西溪逆流而上，之後，避入深山密林當中弘揚佛法，最後修得了正果，千古流傳。至於台灣阿里山神——吳鳳，則是一條順水游出山門並跨過台灣海峽的大魚，其為台灣同胞帶去了農耕技術和種子以及其它物種，備受推崇，因此，死後才成為阿里山神，享受萬眾香火，堪稱典範。
近代部分，以世界級文化大師——林語堂先生為代表。林語堂先生是順流而下的魚，然後變成了「龍種」。他出生於平和縣阪仔鎮，11歲才走出平和，之後還多次回鄉，其在世界文化史的位置是不必再多說的了，他的對聯「兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章」已經是最好的註腳，也是公認的評價。林語堂先生在《四十自敘》裡寫道：我本龍溪村家子／環山接天號東湖／十尖石起時入夢／為學養性全在茲。這就是林語堂先生的情懷，已和家鄉這塊山水完全融在一起了，一言一行無不散發出家鄉人的氣味和品質，尤其是那樸素的情懷無不透露出他那道家的修養和人生的至高境界。此外，平和現有人口約56.4萬人，而游出洪漱口的魚近20萬，其中，游到廈門去的魚群近10萬之眾，可見，平和人對廈門市建設的貢獻何其之大。其它地方暫且不說。當然，這些游出洪漱口的魚，我不敢說每條都是龍種，但大都混得不錯，而且大都變成一尾大魚，這是事實。
當然，我並非想借此機會鼓吹所有的平和魚都游出洪漱口，而是說，平和人確有魚的個性，龍種的特點，既喜歡逆流沖水，也喜歡順流游出洪漱口。
記得，老子《道德經》開篇即說：「道可道，非常道。」相信大家對這句話都很熟悉，可是，真正能夠理解的人其實不多。以筆者淺見，這裡的「道」，應該是這樣解析的，「道」是萬物的本源，是很自然的東西，它和「常」一樣，屬於「不變」的東西，同時代表着天地間萬物的「清氣」，這種「清氣」，就是高貴的品質和樸素的人生觀，這種「清氣」，也就是道家夢寐以求的東西，也是最高的思想境界。而這種「清氣」，到底是指什麼？其實也是沒有人能夠說清楚的。或者，是一種接近於「無」的東西。而這種「無」，用一個字來概括，就是「有」，而這種「有」，也就是「無」。當然，這裡的「有」和「無」並不是「看得見」或「虛無」的東西，「有」和「無」之間的關係，就好像是「陰」和「陽」之間的關係。總之，「有」和「無」也是屬於「道可道，非常道」的範疇。
在道家的學說裡，魚是屬於道家。事實上，在人類發展史上，確有一種說法認為，人類的祖先是從魚進化而來的。由此可見，平和是一尾魚，是可以成立的。
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