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■現代人為《清明》畫的配圖。 網上圖片
一年一度的清明節即將到來，歷代很多文人將清明節作為詩詞歌賦的對象。如我們熟知的杜牧的詩句「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」。但中國社會科學院文學研究所副研究員施愛東博士則提出：「這首詩學界基本上肯定這是一首偽詩，第一，他很可能不是杜牧寫的，第二，很可能不是為清明寫的。」
施愛東在人民網《金台會館》欄目上介紹，清明是一個春天的節日，過去的時候有寒食、有清明、有上巳節，後來只剩下清明了，清明集合了過去所有春天節日的特徵。有的時候歌詠清明就是歌詠春天，所以清明節的詩詞既有上墳的悲喜交集，也有是純粹的高興，就是遊春喜悅的大量詩詞。
亦非為清明節而寫
施愛東說：「這首詩詞最早出現在南宋末年，過去編杜牧各種各樣的集子，這首詩從來沒出現過，研究杜牧的人也根本不知道有這首詩，後來突然冒出來，標了是杜牧(寫的)，最早的時候不叫《清明》，叫《杏花村》，實際上就是一個人在清明時節找酒喝，並不是一個人去上墳，心裡很悲悲泣泣，且不說這首詩的作者是誰，主要是他不是去上墳。上墳主要是帶著酒、肉，祭過祖先的人叫做『作肉』，就是有福氣的，祖先喝過的酒，我們叫『作酒』，這些酒肉是不能浪費的，一定要吃掉，所以唐代形成的習俗就是先去祭祖，然後把這些酒肉吃了。因此寫這首詩的人應該是自己拎着酒，不然是違背常理的。所以這首詩詞可以肯定的是，即便是杜牧的，也不是去上墳。」 ■人民網
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