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潘國森
古人很講究「修辭立其誠」，今天香港社會經常出現詞義嚴重貶值。一場普通的足球比賽，連當今世上兩強對壘都談不上，竟然可以給說成「世紀之戰」。一世紀是一百年，世界盃足球賽的歷史才八十年，各路亢奮球迷口中的「世紀大戰」，相信兩手十指也數不完。又如「高峰會議」，原指國際政治舞台上國家元首級別的會議，今天香港各界都常有舉行「高峰會議」。更有輕率地將人「神化」，香港這個彈丸之地竟然「民主女神」輩出。
今年更有「少年民主女神」出世，忽然間「女神」被疑可能曾任「神女」，成為城中熱話。原來當事人在入讀大學前的一個暑假，因為感情受過刺激，跑到此間舞場客串「舞小姐」數月作為「報復」。事件曝光，借用小女神口中的「潮語」（潮流用語），真的很「爆」（按筆者老人家的理解，當指具爆炸性的震撼力）。
此事倒令人想起「馬照跑、舞照跳」這個已經頗有明日黃花之感的六字真言。
當年有促狹鬼狗尾續貂，加上「雞照叫」，跳與叫押韻，反映民間的文藝才華。雞，是廣府話對妓女的代稱，略帶貶義。叫雞者，召妓之謂也。舞孃又雅稱為「貨腰孃」，即是把纖腰當成貨物出賣，因為此間舞廳必設舞池供尋芳客與舞小姐聞歌起舞，流行的男女二人式西方舞蹈，少不免要攬腰搭膊。還有「七貼舞」的名目，即是身體上七處地方緊貼在一起。所以舞小姐與客人之間難免有「肢體接觸」，起碼要輕度犧牲色相。而有相當「可觀」（significant）的一部分舞小姐還操「皮肉生涯」，雖然未必「一雙肉臂千人枕，半點朱唇萬客嚐」，但是提供「巫山雲雨」服務才是本行正職，舞步回翔只是兼任副業。
曾有香港人在內地食肆稱呼女侍應為「小姐」而不是最通用的「服務員」，結果弄得很不愉快。那位女士極為震怒，反唇相稽，罵道：「你阿媽才是小姐！」相信因為早年資訊流通不暢，她誤以為「小姐」是「舞小姐」的省文，而舞小姐很多都當娼。
小女神強調做這份暑假工時，屬於「金魚」而非「木魚」。金魚在魚缸中只可觀賞，木魚則供人「剝」（此為廣府話同音假借，讀如bok1、陰入聲，本義為敲打，亦指男人與女子性交）。正如小女神自白，當舞女並不犯法，娼妓行業亦是客觀存在，但公眾人物的私隱權總不免易受侵犯。有不少社運同志說要「撐」（撐亦潮語，指大力支持）小女神，真不知他們是不是非常支持小女神當舞小姐？當事人強調其間是金不是木，足證在她心目中「伴舞」和「陪睡」有天淵之別。
舞小姐、娼妓都是現代社會的工種，有其社會功能，但算不上是很值得無條件地尊敬的專業。有人認為凡做舞小姐、娼妓都是人生旅途上的一個污點。這不能算歧視，他們有這樣的「信仰自由」。如果有人知甲女賣淫而責備，見乙女賣淫則維護，不同的人做了相同的事，卻評價不一，這才算歧視。
小女神自墮風塵，總是錯事一樁，起碼傷害了父母的感情。作為公眾人物，她亦不需要再向公眾交代伴舞日子的細節，只欠父母一個道歉。
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