 放大圖片
潘國森
玩《陞官圖》已三十多年，那是香港坊間流通、只有文官體系的「四骰陞官圖」。後來買到一份台灣傳過來的「六骰陞官圖」，內容更豐富，文武齊備。兩版有不少細節與真正官制不符，一直有個心願，就是按照清高宗乾隆朝中葉的官制實況，來統一修訂更改「六骰版」。
「陞官圖」是賭博遊戲，一張大紙分成許多細格，寫滿了官府衙門和職位名稱，典章制度的名堂，以及官職升降調遷的走向。以擲骰決定出身、考試、入仕、升官、御賜，或降職、罰俸等等，全憑運氣。舊社會讀書識字的大家庭，每在春節期間暫開賭禁，准許年青子弟小注作樂，順便了解官場陋習。玩法是入局者科款一百個籌碼，湊成「公注」，代表民脂民膏，遊戲之目的在於升官發財，搶支公注，又要鬥快榮休，其他在局者要大賀三十籌，越遲告老歸田越少人賀，最後一人輸得最慘。局終時公注有餘，各入局者平均攤分。
中秋節那天，在書局見到《遊戲官場》（中華書局，二零一零），作者卜永堅，副題為《陞官圖與中國官制文化》。稍為翻看，非常驚訝，書中出錯頻率之高、情況之嚴重，實在罕見。幾十年來所讀之書，唯有港英高官鍾逸傑回憶錄的中譯版（書名是《石點頭》，香港大學出版社，二零零四）能與此看齊，都是不出兩頁就起碼有一錯！《遊戲官場》介紹清代官制，可說在中央的閣、部、院、寺、府、監，到地方的道、府、州、學，差不多處處有錯！
先講地方，《陞官圖》中的府和縣都有「煩」、「簡」之別，作者道：「煩縣……是一等的魚米之鄉的大縣。簡縣……是二三等縣。揀發知縣……是四五等的窮縣。」（p90）殊不知「煩」實是「繁」的同音假借字！「繁府」、「繁縣」經常出現，改用「煩」可以少費筆墨。清制以衝、繁、疲、難四字形容一處地方。衝是要衝，說明位置吃緊；繁指政務繁忙；疲是民力疲弱，即是窮；難是民風剽悍而難治。四字齊的地方最為難管治，陞官圖用一個「繁」字概括，十分高明。廣東南海縣衝繁疲難；番禺縣衝繁難，不疲，是魚米之鄉；從化、增城、龍門都是「簡縣」。至於「揀發」，《漢語大字典》解說為「在候選人員中挑選分發任用」，「揀發知縣」下一步實授官職，當「煩縣」或「簡縣」，陞官圖亦如實反映。
作者說：「鹽道，有時兼任某省的鹽運使，直接負責該省的鹽稅徵收。」（p83），《清史稿》講得明白，任何政區不會有從三品「鹽運使」和正四品「鹽法道」並立，以兩廣為例，廣東置運使、廣西則置鹽道。同頁又謂：「巡道應稱為分巡各道。中央可以派員分巡各地的兵備、民情以及各種行政事務」，以為是中央特派的監察官員。其實「分守道」歸布政使管，「分巡道」則歸按察使管。府名義上該由道來管。例如廣州府隸屬「廣肇羅道」，是分巡道，道員駐在肇慶。廣州城內，有兩廣總督；布政使、按察使；廣州知府；南海番禺兩知縣，上級隨時可以跨級真接下屬。
總督亦講錯：「『漢員非翰林出身。德，作大賀，滿或者及筆帖式出身，遇德准行協辦，六部同。』這一點反映，清代的總督，多以滿人出任，漢人極少任此職任，只在太平天國之後，才多漢人擔任此職。」（p79）這條規則只說明漢員要翰林出身才可以當協辦大學士，滿人無需此資格，與當總督無關。在此只隨便舉幾個讀者接觸較多的名字：良將如趙良棟、年羹堯、岳鍾琦，學者如畢沅、阮元，當然還有香港無人不識的林則徐，都在太平天國起事以前就當總督！實情是太平天國以後，漢人後來居上，任督撫的佔大多數。
再談中央部門。作者說：「清朝的宗人府，以宗令為長官。陞官圖今作宗丞，料是宗令之誤。可能是翻版印刷，輾轉傳抄之誤。」（p57）《清史稿》原文是：「宗令……宗室王、公為之。府丞，漢一人。正三品。」四骰版陞官圖無抄錯（「宗丞」是宗人府丞的簡稱），只是刪去宗令等職，原因是四骰版不包括宗室王公大臣，所以割愛。六骰版陞官圖則有，玩家還有機會與吳三桂看齊，受平西王之封去做漢奸！
作者連上級可兼任下級，下級只可以署任上級的常識也不懂，以為：「清制六部尚書，多數已領有大學士的銜頭，領了大學士的銜頭，就可以入內閣，為正一品的大員。」（p63）清制六部尚書都是滿漢各一人，變相是兩個正部長，還有「太上部長」，編制臃腫。近年國內拍了不少以和珅為頭號反派角色的長篇電視劇，就以他的情況助談。《清史稿．大學士年表》說：「和珅……以吏部尚書協辦大學士。」（事在乾隆四十九年）就是說和珅原任吏部尚書，升為同屬從一品的協辦大學士。後來「和珅……為文華殿大學士，兼吏部尚書，管戶部兼吏部。」（事在乾隆五十一年）大學士兼吏部尚書，還管吏戶兩部。
禮部有一個「印局」，作者望文生義，說：「此外禮部也印刷一些書籍，頒行全國，是以設有印製局，及主持印刷的官員。」（p61）還註明可以在《清史稿》頁3279-3283找到禮部的介紹。但頁3280是這樣寫的：「鑄印局題銷鑄印，掌鑄寶璽，凡內外諸司印信，並範冶之。」「印局」實為「鑄印局」的簡稱！除了為皇帝製璽，還負責冶造各衙門的新印和鑄銷舊印。印信者，香港人一般叫做「圖章」。
《陞官圖》對許多衙門的長官都沒有用上正式名稱，如大理寺、太常寺、太僕寺、光祿寺和鴻臚寺的長官本是單字一個「卿」，陞官圖改「卿」為「正卿」。此書附送原在英國牛津大學珍藏的一八四零年版《陞官圖》，當中就正確地稱各寺的長官為「卿」，作者辛苦借得古董複印，卻拿寶物投閒置散，可算得物無所用。
地方的「學院」亦錯解：「清代的縣學，由省城的提督學政即陞官圖的『學政』統其成，學政多由進士出身的人擔任，職權相當大，相當於今日香港的教育局的地位。其下設教授、學正、教諭、訓導等等視學官和官職教員，管理學校。」（p49）清制當學政必須有進士資格。儒學則府有教授、州有學正、縣有教諭，三者都有訓導作副手。若一定要跟現今學制類比，實是官立學校的正副校長，看官名就知是哪一級的官校。「提督學政」才算是「視學官」。
再有對翰林院庶吉士的介紹：「殿試一甲第一名叫狀元……其餘二、三甲進士統獲賜翰林院庶吉士銜。」（p52）又謂：「修撰、編修、檢討……統稱史官。下面有一群翰林協助……就是陞官圖的『庶吉士』。」（p53）庶吉士的唯一任務是學習，陞宮圖上翰林院的一格有「教習庶吉士」這一欄，作者可能玩得不太熟，原來「文華殿大學士」、「文淵閣大學士」都有可能行「教庶」，即是「教習庶吉士」。庶吉士不是直升，部分二甲、三甲進士即時被派去做官，先淘汰一批。庶吉士學習三年，稱為「選館」，畢業便「散館」，再淘汰一次，成績好的才可以「留館」，升為編修、檢討，正式成為翰林，陞官圖亦如實安排。
這部《遊戲官場》之出版目的，除了推廣玩陞官圖的風氣，還有「探討如何從陞官圖來了解中國的官制文化」，但是錯誤之既多且重，實在值得編者、作者和讀者一起反思這個甚為荒唐的香江文化現象。這部書如果拿去海峽兩岸，人家大學裡面能讀《清史稿》的學生車載斗量，會不會教同胞見笑？
後記：
構思好寫個書評之後，才赫然發現作者明言（p41）介紹官制的部分全是轉載魯言《香港賭博史》（1978）的內容！前文舉出林林總總的錯說誤解，原來先錯在魯言。卜永堅這位作者，在此只負責校正魯著的錯別字和標點，並迻錄中華書局版《清史稿》的相應頁碼作註！
世道是不是變了？《遊戲官場》全書正文九十五頁，有五十四頁，即過半篇幅是魯言的舊作。是否應該題為「卜永堅、魯言合著」？或是「魯言原著，卜永堅重校註解、導讀」，更能反映事實真相？
|
放大圖片
