 放大圖片
■周揚與毛澤東結下長達數十年之久的文字之交。左起：毛澤東、周揚。 資料圖片
——我的父親周揚
父親整個人生軌跡的改變，應該從他到延安算起。父親是1937年從上海出發，11月初到達延安的。
在我看來，早期的父親屬於人道主義者，而他的人文觀念主要來自俄國的別林斯基、車爾尼雪夫斯基那些精神營養。那一時期的毛澤東，在這些方面和他有共同語言，父親欣賞乃至崇拜毛澤東。
父親在文藝理論上表現出來的成熟與敏感，顯然很為毛澤東所看重。父親到達延安後不久，毛澤東有些文字方面的事情經常讓父親幫助閱看，而父親的一些重要文稿，也常常送毛澤東審改，從此開始了與毛澤東長達數十年之久的文字之交。在文化界，像他們之間那樣有過那麼多次重要文字交往的，恐怕除周揚外沒有第二人。
到達延安後，父親先後任邊區教育廳長和「魯藝」副院長。應該說，父親這些文化界人士的到來，給延安的文化事業和文化生活注入了新的活力，「魯藝」作為黨的文藝幹部的搖籃，為新中國造就了一大批文藝骨幹和創作隊伍骨幹。
延安培養文藝骨幹
延安時期，父親做的非常重要的一件事，就是主持編輯了一本《馬克思主義與文藝》，就文藝理論的幾個主要問題集錄了共產主義運動領導人的有關論述，從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、魯迅一直貫穿到毛澤東，其實也是為確立毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的歷史地位而編寫的。毛澤東的這篇講話後來成為全國文科學校都要學習的經典之作，父親也借此確立了毛澤東文藝思想的權威宣傳者、闡發者乃至黨的文藝政策制定者的身份。
淪為「文藝沙皇」 參與政治運動
獲得文藝理論的話語權之後，父親開始越來越多地介入到文藝領域的鬥爭中，在「延安整風」時期，他寫了批判「托派」文藝理論的《王實味的文藝觀與我們的文藝觀》，毛澤東親自修改定稿，給予極高的評價，從另一方面講，這也是父親從文藝理論家到政治革命家轉變的開始。
建國以後，在接連不斷的政治運動中，幾乎每次運動都從文藝界開始，文藝漸漸成為政治鬥爭的一種武器，而父親在這條路上也越走越遠，並由此獲得了「文藝沙皇」之稱。從「反右」、「關於文藝的兩個批示」到批判《海瑞罷官》，「周揚」這個名字，總是或多或少地隱藏在這些被批判者的背後。(七之四) ■摘自《三聯生活周刊》
|
放大圖片
