 放大圖片
■門禁重重。
香港城市大學中國文化中心 李 磷
在古代，無論公私、從上到下，大家都習慣在各自擁有業權的地塊邊界上築圍牆。圍牆修起來後，就必須造門，好讓人進出，所以門和圍牆是孿生的建築系統。然此門非彼門，圍牆上的門是一座獨立完整的建築，有別於今天我們出入建築物或房屋、隨手開關的門扇。長城上的門叫「關」，是國防要塞，仿如國門，故有「閉關鎖國」一詞，山海關稱「天下第一關」，嘉峪關則號「天下第一雄關」，唐詩有名句「西出陽關無故人」、「春風不渡玉門關」；城牆上的門叫「城門」，如北京正陽門，南京中華門，蘇州盤門等；宮城上的門叫「宮門」，如北京皇城天安門、紫禁城午門；官署圍牆上的門俗稱「衙門」；寺院圍牆上的門叫「山門」；民居圍牆上的門叫「宅門」。
如果你去遊覽孔廟或宗祠，可能會見到「禮門」、「義路」一對左右分立的門牌。不錯，門在過去具有禮儀的功能。《孟子》言：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」傳統建築遂有所謂「門堂之制」，規定廳堂、宮殿一類的重要建築物前，必須立門。古代「天子九門」之禮，即天子起居的寢宮前，設門九道，以示天子的尊貴。這九道門由內至外依序是「路門」、「應門」、「雉門」、「庫門」、「皋門」、「城門」、「近郊門」、「遠郊門」、「關門」，每一道門的名稱均含有特別的意思：
「路門」其實是出入寢宮的大門，天子出門要乘車，故名路門。《周禮》云：「百夫有洫，洫上有途；千夫有澮，澮上有道；萬夫有川，川上有路，以達於畿。」畿指京畿，天子直轄之範圍；路為最寬廣、最高級的交通主幹，容三軌乘車，可供天子出巡；而道容二軌，途僅容一軌。因此寢宮又稱路寢。應門意為天子臨門聽政，回應臣民。
「雉門」是舉行典禮的地方。雉門旁有觀，《春秋公羊傳》記載「……雉門及兩觀災。」觀為成雙成對、左右分立的高樓，用於觀望、偵察，又名闕。《爾雅．釋宮》云：「觀謂之闕。」天子端坐時，左右有侍從站立，手持野雞尾製的扇，叫雉尾扇，是朝廷的儀仗之一。
「庫門」象徵國庫，有富足之意。《禮記．曲禮》曰：「君子將營宮室，宗廟為先，肽庫為次，居室為後。」
「皋門」即王宮的正門。皋字通「高」，亦通「鼓」。傳說古代宮門外懸有「諫鼓」，供準備面諫君王的臣民敲打，通知宮內。
以北京故宮紫禁城為例，皇帝的寢宮乾清宮外，有乾清門、太和門、午門、端門、天安門、大清門（已毀）、正陽門（即前門）。
與城牆相連的關門、城門、宮門，均築有堅固密實、廣闊深厚的城台；門洞開在台的正、背兩面；台上設高樓，曰「門樓」，氣勢雄偉。據古建築專家傅熹年研究，唐長安城的南大門「明德門」東西寬約五十六米，南北進深約十八米，門上有體積相若的樓，門樓屋脊距地面約二十多米高，其壯觀場面令人為之神往。北京天安門則更宏大，台寬一百二十米，樓高近三十五米。
與圍牆相連的門，就皇室、王府、衙署、寺院而言，一般採用闊度為三至五開間的殿堂式建築，隆屋重瓦，顯得格外莊嚴。至於民間建築，包括宗祠、第宅及園林，形式多樣，常見的有門廳、門道、門戶、門洞等幾種，闊度為一至三開間，或樸素文雅，或精雕細刻，各施各法。門廳是一座完整的建築；門道上有屋頂，左右有顯著的柱或突出的牆；門戶是在牆壁上開一個門洞，門楣上方以屋簷作裝飾；庭園門洞多不設門扇。老北京胡同有廣亮大門、蠻子門、如意門、垂花門、窄大門等；江南流行水磨青磚鏤花門；徽州常見牌坊式大門；園林的門洞有圓形、半月形、八角形、六角形、梅花形、海棠形、如意形、蓮瓣形、貝葉形、葫蘆形、銀錠形、瓶形等，可謂「五花八門」！
封建時代的大門，是屋主身份的表現，朝廷對於門的闊窄、高矮、顏色、裝飾各項都有嚴格的等級規定，任何人不得逾越。如《大清會典事例》就親王府正門寫道：「廣五間，啟門三，均紅青油飾，每門金釘六十三顆。」歷來皇宮的門最華麗高級，可達九間之廣，丹紅色，每扇金釘九九八十一顆。民宅的門最狹小，僅一開間，而且不允許鑲門釘；清貧人家的門板多漆青、灰、黑或棕色，以示平凡；亦有商賈攀附權貴，漆紅門，彰富裕。故杜甫用「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的詩句去諷刺社會的不公。也正正因為大門的建築形制和裝飾恰如其分地反映了一個家庭的政治地位及經濟面貌，世俗人士聯婚時才會有「門當戶對」的觀念。
門的拉手稱「門鈸」，它同時兼具叩門的功能。最有代表性的門鈸是「鋪首」，其狀為一對銜環獸臉，多以銅製。傳說鋪首乃龍生九子之一的椒圖，椒圖性好閒，於是被安排留守家門。平安是我們對家居的基本要求，古人迷信鬼神，有在大門上貼門神驅鬼鎮妖的習慣，最受歡迎的門神是唐代開國功臣、大將軍秦瓊和尉遲恭，今天仍隨處可見。至於吉祥——這老百姓唯一的生活願望，就被直接書寫在大門兩側的門聯上，特別是過年寫揮春，已成為傳統，最通俗的春聯，莫過於「爆竹一聲辭舊，桃符萬象更新」，當然也少不了在家門前燃放鞭炮和掛上大紅燈籠。還有甚麼東西與門息息相關呢？人見人愛的石獅子是其一，它們雖常為高級建築作看護，卻極少張牙舞爪。石抱鼓是其二，多現身於宗祠，表示族人考取了科舉功名。門檻是其三，原本它很普通，作用只是防止雨水從門外倒灌入屋內，後來人們引伸出種種詮釋，刻意增加它的高度，就變得特別。有說宗祠的高門檻，令人進門時為免絆倒，必須停止步伐，並小心翼翼，慢慢提起一隻腳，甚至彎一彎腰，才能順利跨過去，在無意之中向祖先行禮。影壁、屏風是其四，根據風水學說，門外的影壁、門內的屏風有擋煞的功效。風水還認為南陽北陰，而陽宅合理的格局應面南，從此正南就是中國建築大門的主要方向。大門又稱正門、前門，君子出入，必由前門，以示光明正大。
總而言之，門這種建築存在，不但對中國人的生活和文化有廣泛、深刻的影響，而且上升至象徵國家政權的層次，如中華人民共和國國徽即以五星照耀下的天安門為核心圖案，實不可等閒視之。（本文及圖片由城大中國文化中心提供）
|
放大圖片
