|
文潔華
年輕時迷信友誼，其後的日子卻不斷感到友誼的疑惑，特別是當日換星移，人面全非的時候。
問題來了：如果朋友變得十分平庸且無甚可取的時候，還要守在他或她的身邊嗎？即使放下了精英主義，如果對方連道德操守都出現了問題，例如好食懶飛、拋妻棄子、以賒借度日，甚至變成了嫖客或虐待家人的時候，還要維持這段友誼嗎？如果朋友當了貪官，常常做出令你蒙羞的事情，甚至向你隱瞞欺詐，還要跟之做朋友嗎？
總是有些底線要遵守。羅馬著名演說家西賽羅說：「友誼的基礎在美德，別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。」因此他提出了一條保護友誼的準則：不要求他人做不名譽的事情。
但太多人濫用友誼了，且以自己的貪婪與危難為大前提，要求他人做不義之事。日常裡最常見的，包括招孩子入名校、取老人院床位、換得各種優惠。友誼來自一份盲目的感情，彼此識於微時。人生歷史不能回頭改寫了，小時候與你有緣，一生一世總是要照顧，友誼好使好用，但在重要關頭還需要展示愛與尊重。因此嫌棄是不應有的，直斥其非才會帶來效果。
但朋友還是最好有個距離，彼此尊重。希臘哲學家在紀念跟斯巴達的戰爭中發表了這樣的演說：「我們的政治生活是自由又開放的，正如人與人的關係。我們在私生活中彼此不相猜疑，鄰居做他們愛做的事，朋友不會報以臉色，只會在生活的無拘無束中彼此寬容，不越軌。」這是對友誼的幻想，但也是善哉一生的條件。
|
