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文：張夢薇
師傅叮囑山寺中的小沙彌「山下的女人是老虎，啖食人肉，切切不可亂看」，一日，小沙彌下山，返回之時，師父問「有甚好看？」撓了撓頭的小沙彌答曰：「還是老虎最好看！」
禪宗故事，總是有趣，聽者或一笑置之，而小沙彌卻是心無旁礙，不懼師責，直說初心，拙言之中別具一番禪味。
7月—8月，小沙彌和大美女再次相聚台北市藝文中心的「當小沙彌遇上大美女——李蕭錕禪畫展」，展出集李蕭錕禪畫「運水搬柴」系列與篆刻「佛教經典」，以及「對花無語」百美圖百幅系列作品。李氏百餘方美人圖篆刻展，為首次公開展覽，百位美女《臙脂薄拂》、《羅衣春淺》、《起舞回雪》或古典婉轉，或明麗高貴妍媚冶艷，回眸百媚姿態各異。
賞畫悟禪 清靜本心
一改常見的禪畫和經文圖像解釋，李蕭錕不以菩薩、佛陀為創作題材，畫作中主角統統是稚真的小沙彌，用吃飯、睡覺、灑掃讀書、賞荷品茗這樣貼近現代生活情境的世間尋常事，將觀者拽進禪境之中。畫作構圖以簡化繁、虛實相生，畫中人物從6歲到60歲的臉上都洋溢著輕鬆自在。畫雖疏淡，卻一派天然，一方生機。說天然，說生機是在此有禪機直照的一霎，李蕭錕以禪語為題，卻不強作人解，而是以最天然的姿態引出語句背後的會心。當你隨著他的筆觸看花、看茶、看山水，只感「親切」兩字。而事實上，在你不知不覺中，畫者已經悄悄的在行、住、坐、臥中推你入三昧地，將禪宗旨要融入精準的筆觸，描寫著小沙彌/觀者/終生之相與清靜本心。
佛光大學藝術學研究所潘番教授說「不論是小沙彌還是大美女，都是出於一心只所造，但我們從出世的小沙彌轉睛到塵俗的大美女，突然驚覺，出世入世皆在一念之轉，樸實華麗也盡來自眾生塵俗之一念。」此言正正說中畫者創作初感，在李蕭錕看來，每個人其實都是小沙彌，因為小沙彌就是本心。
他以梁寒操所書「斯世於心亂象多，人心多已失中和」為喻，而美人就恰似世間亂象處世還需持中和之心，當面對諸多紛擾的外象，安頓自己的本心，自然不生虛妄而能看到清靜面目。希冀此展「帶來更多清涼」。
而對於創作本身，李蕭錕有著別樣的體悟，「所謂創作，即是心的產物，當心的品質被提升到一定的境地時，創作內容必有可觀。」對於他來說，一切的舉手投足都已成為一種享受，一切行止坐臥也是一種創作，生活的所有皆是發於自在本心，難怪他會問「如果畫畫被稱為是一種創作，那麼吃飯、睡覺又何嘗不是？在職業欄裡，畫畫算是我的專業，那麼在生命欄裡呢？」
箇中禪味，自在不言。
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