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冷西藏．熱西藏 作者：馮偉賢 攝影：鄔世雄 出版：商周出版 定價：新台幣320元
文：馮偉賢 攝影：鄔世雄
後現代旅遊最大的特色，是虛擬。世界不同的地方，都在興建主題公園、文化村、主題酒店……，經歷電影的典型驚險場景，看原始部族的生活表演，在天堂般的海灘喝著Vodka Lime。
當我們看摔角比賽，明知每一拳、每一腳都是虛擬的，但照樣高呼尖叫。
色拉寺著名的辯經，是不是另一場宗教的摔角表演？
幾十個紅衣僧人，在遊客的包圍中，在照相機和攝錄機的晃動中，完全無視身邊的一切，忘我地進行辯經（註1）。
這邊廂，一個小個子的僧人，把佛珠往手臂上猛力一拉，幾個箭步，大力擊掌，「啪」的一聲，一串聽不懂的藏語，像子彈般射向坐在地上如受靶一樣的僧人。僧人低著頭，像法庭上答辯的被告，吞吞吐吐的說了幾句話，旁邊一個像法官的僧人，一直冷靜地看著。
很有舞台感。
不過，我的西藏朋友札西．星期五說，辯經不是後現代，而是貫徹的古代。幾百年，遠在旅客來臨之前，每天這個時候，色拉寺的僧人都會來廣場辯經，百年如一日。
辯經其實是練習因明的一種西藏化形式。因明是印度三、四世紀發明的佛教邏輯學，主要用來和印度其他教派辯論。論主會先提出一個論題，然後正反雙方會以正題和反題的方式辯論。有點像希臘的經典三段論式，但又不完全相似。
可以想像，那個矮個子僧人，可能大叫：
「聲音是無常的！因為凡造作出來的東西，都無常，如瓶。」
那個坐著的僧人，回辯說：
「聲音是常的，因為本來已有，像虛空。但虛空不是造作出來的，不是造作出來的！」
小個子連環拍掌回擊……
他們用邏輯的形式辯論佛理。
在古印度，辯論是大事，輸了要改信他宗，甚至切掉舌頭。
印度千多年的傳統，西藏數百年的辯經。
從另一個角度看，若說色拉寺的辯經，已習慣了遊客圍觀而無視，也是可以的。
算了吧！後現代，作者早已死。色拉寺的辯經，已失去了發言權，交給了遊客自由詮釋。
迎面而來，我們遇上一班辯完經的僧人。
小黑想拍照，他們斷然拒絕，「請不要拍照，請不要拍照！」
僧人們，還是保留著一種古代氣質的尊嚴。 ■節選自《冷西藏．熱西藏》
註1：藏傳佛教中僧人間的一種辯論，採問答的方式進行，藉此加強對佛經的學習與了解。
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