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■豐臣秀吉 。 網上圖片
趙 堅
筆者新近翻譯出版了美國學者瑪麗．貝里女士的評傳《秀吉》，覺得意猶未盡，擬對秀吉其人，提出一些補充內容，以饗該書的讀者和欲讀者。
日本的戰國時代，跟我國的「戰國」時代一樣，都是古代史上最富有戲劇性的時代，區別是中國的戰國時代，發生在兩千兩百年前，而日本的戰國時代，卻發生在四百年前。前者在中古史的開端之前，而後者卻在中古史的結束之前。日本的「戰國」時期，是史上動盪時間最長、波及範圍最廣、社會變動最劇、歷史人物最為活躍的一個時代，因而也是最為精彩的一段歷史。「日本放送協會」（NHK）從1963年的《花之生涯》，到2012年的《平清盛》，迄今共拍攝了51部所謂的「大河劇」，即在歷史長河裡湧起過的大波人生劇，其中20部為戰國題材，如《太閣記》、《三姐妹》、《秀吉》、《信長》、《江：公主們的戰國》等，佔了五分之二，而秀吉在其中直接出場的，也多達好幾部。
說起「戰國」，就一定會提及其巔峰時期的所謂「戰國三傑」：織田信長（1534-1582）、豐臣秀吉（1536-1598）和德川家康（1543-1616）。戰國最精彩的活劇，就是圍繞著他們三人上演的。後世民間對他們三人之間的傳承關係，有過非常傳神的描述：信長搗（舂米磨粉）、秀吉捏（和麵做餅）、家康食（坐享其成）。織田篳路藍縷，辛苦經營，把「天下大餅」的材料準備一齊，待動手製餅時，卻因部屬叛亂身亡。豐臣從織田子弟與眾多部將中脫穎而出，攻城略地，連橫合縱，統一日本，終於製成「天下大餅」；惜乎享年未永，稚子不器，「天下大餅」讓活得最久的德川唾手得去。家康坐享其成後，建立江戶幕府，引進朱子之學，鞏固上下分際，讓天下大餅在德川一族傳承了近三百年！
除了年壽與非命的偶然因素之外，其實三雄各異的性格也為這一結局提供了必然因素的合理解釋。後世民間對此也有一說，與上述「大餅」說相映生輝：據說三雄在某一特定場合，以杜鵑不鳴賦題，各作俳句。信長的詩句為：「杜鵑不鳴則誅之」；秀吉的詩句為：「杜鵑不鳴則誘其鳴」；而德川的詩句為：「杜鵑不鳴則待其鳴」。信長的「短氣」與「不能忍」、秀吉的「狡黠」與「善謀略」、家康的「能忍」與「乘時運」的性格特徵，躍然紙上。
信長和家康，都是貴胄子弟，不過前者自幼隨父南征北戰，叱咤風雲，目中無物，是項羽式的英雄，一切以實力計較，衝鋒陷陣有餘，卻不能善待部屬，死於非命，也是早晚之事。而家康自幼喪父，為人質顛沛流離，寄人籬下，苟且偷生，遂養成「泰山崩於側而目不瞬」的堅定性格，可以一忍再忍，時機不到，絕不輕舉妄動。所幸上天垂鑒，讓他不但活過秀吉，而且子孫蕃息，終於開啟了江戶三百年的清平世界。
秀吉出身貧民，而且自幼喪父，少小外出當兵，以其聰穎的個性，在各不同陣營之間，碰試運氣，換幟如換衣，最終看準目標，當了只比自己年長兩歲的「少帥」信長的勤務兵。民間傳說他初投信長為扈從時，冬日侍候主人起居，覷其即將起身，先將其屐履置於懷中捂熱，不僅讓信長登鞋後感受體溫，也讓他對僕從的耿耿忠心大為動容，於是視秀吉為親信，不次拔擢。就像上述兩則傳說一樣，民間故事未必靠譜，而秀吉之心跡則於此可循。秀吉在信長帳下時，常窺信長顏色行事，能屈能伸，作為大抵如此。譬如他率兵攻下淺井氏的今濱城後，隨手將其改名為「長濱」，以迎合信長之「長」，取悅主公。這種來自草根的察言辨色能力，讓秀吉善於「識時務」，進退自如，在日後製作「天下大餅」時，既不像信長一般「暴戾衝撞」，也不像家康一般「一味隱忍」，終於讓歷史選擇他去統一日本。
秀吉其實與信長一樣野心勃勃，他在統一日本後「放眼」東亞和世界，希望通過「進出」、「立足」朝鮮半島和亞洲大陸，藉以「領袖」東洋，抗衡西夷。明治時代後期，日本挑起的「日清戰爭」和「日俄戰爭」，以及後來所謂的「大東亞戰爭」和「太平洋戰爭」，日本軍部以及一部分好戰學者的說辭，細究起來，秀吉可謂「始作俑者」。織田信長消滅了足利幕府，明智光秀除掉了織田信長，秀吉雖然名尊皇室，只是「挾天子以令諸侯」的勾當，他的終極目標就是通過成功「王化」三國（朝鮮、大明和印度）的蓋天勳績，凌駕日本皇室，使自己一族最終取而代之，並成為亞洲的霸主。
一些讀者可能會對其「野望」嗤之以鼻，不過老天若對他假以年壽的話，其結果真的還難以測知。看看數十年後小小的滿清打敗大明，入主中原。而比侔秀吉與努爾哈赤的軍事實力，單就火器能量而言，就不可同日而語。當然歷史並不單以軍力而定，還有其它諸多因素，決定歷史發展的方向。天公並不作美，秀吉的晚景可謂淒涼，家族離析，而稚子既未長成，自己又多病纏身。他在63歲臨終前，低聲下氣，向他的臣屬「五大老」、「五奉行」托孤，寄望於他們能不泯忠心，扶持幼主。瀕死前他還留下如下一首辭世和歌：
來如朝露落，
去若朝露消。
朝露豈吾身？
唯余難波事，
夢夢竟連宵。
前三句看似他已經「窺破紅塵」，身如朝露，瞬息幻滅，一切都不重要了，可是後兩句又顯示他「執迷不悟」，就像常人一般，至死還眷眷思戀塵世情事。這讓人想起曹操，他也說「人生如朝露」，但是他以「杜康解憂」，瀟灑豪邁。而秀吉則念念不忘「難波」，他唯一幼子秀賴寢宮大阪城的所在之地，竟然夢迴縈繞，連垂死之際，都揮之不去，英雄氣短，嗚呼，悲乎痛哉！
（作者趙堅，大阪常磐會學園大學教授）
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