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1998年我就去過台灣，那時有許多意識形態的限制，所以與彼岸領導人相關的景點，我一個也沒有去，儘管，當時只有我一個人在台灣。後來發生了「去蔣化」，我就更為錯過機會而「扼腕歎息」。這次台灣行，意識形態的「生態環境」大有改觀，我可以很放鬆地去參觀歷史人物相關的景點，這不僅彌補了我上次的缺憾，更可以讓我換個視角，平和公允地對待中華民族的歷史人物。
我去慈湖看蔣介石的棺槨。停車場的正面是個平房，門楣上掛著「慈湖」的匾。左邊有條小河，過了河有一大片綠地，那裡豎立著很多蔣介石的塑像，有銅有石，有站有坐，有穿長衫，有著中山裝，神態相似，基本都拄著文明棍。走在這樣的塑像群中，感覺有些怪異，不像是我在回味歷史，倒像是歷史在俯視著我。據說在「去蔣化」時，蔣的塑像被截頭、被腰宰、被卸八塊到處亂扔。後來國民黨當時的桃園縣長朱立倫將它們收攏起來，集中擺放在這裡，形成特殊的景觀。
沿著河邊走幾十米，向右拐再走800米就能見到蔣公棺槨的停厝所在。兩邊的樹木叢林鬱鬱蔥蔥，遮擋了夏日的驕陽。走過拐角，可以看見一個不大的湖泊，在青翠的丘陵環抱下，湖面特別平靜，只有三、兩隻黑色和白色的天鵝在那裡游弋，更顯環境的幽靜清涼。過了小橋可以看見隱在綠樹叢中的一個藍頂白牆的四合院。門口站著兩個士兵，他們穿著灰色的軍服，戴著銀白色的鋼盔，手持步槍，佩戴著中國陸軍的胸章。他們的腿略微站開，身體前傾，紋絲不動，眼皮也不眨，很有虎賁中郎將的氣勢。乍一看，我還以為他們是蠟像呢，因為他們在一個小時站崗期間，都不能眨一下眼皮，如此功夫甚是了得。走過兩邊長廊，對著正門的房間中間放著一個黑色大理石的棺槨，前面是個黃色花朵包著的巨大十字架，後面牆上掛著蔣介石的照片。桌上有兩支蠟燭，兩束白花，兩邊是青天白日旗。房間的布置談不上莊嚴肅穆，卻有著非常的簡單樸實，就像一個穿長袍馬褂的老先生對著子孫後代，娓娓地敘說著家族的往事。
望著這張年輕時相當帥氣，年老後頗為慈祥的臉，我非常感慨。他畢竟在中華民族危急存亡之秋，在抗日的正面戰場上打的22個戰役，其中的任何一個的規模、犧牲和戰果都值得後人永遠的銘記。他把台北的路名按照「四維八德」，「禮義廉恥」和「忠孝仁愛信義和平」命名。他把傳統文化，道德理念當做民族靈魂和治國關鍵，從根本上避免了世風道德的淪喪。他難以預料到台灣也會有「去蔣化」，所以家屬把他的日記放在哈佛的圖書館，而不是蔣中正紀念堂中。當然，他也有敗筆，如果不是對自己有太多的期許，他又怎麼會聽任個人崇拜的塑像在台灣氾濫成災。
走出蔣公棺槨停厝的房間，我看到換崗的士兵正步走來，他們步伐整齊，動作孔武有力，鋼盔被太陽照得閃閃發光，槍桿揮舞得令人眼花繚亂，經過一整套複雜的令人肅然起敬的儀式後，4個士兵互相敬禮，完成了交接班。新來的士兵替代原來的士兵，擺出一動不動，但又虎虎生威的架勢。他們交接班的儀式很辛苦，在烈日的曝曬下，他們的衣冠整齊，包裹嚴實，卻絲毫不見流汗的狼狽，不僅衣服上沒有汗漬，額角上也沒有汗流下來。莫不是他們的功夫練到了眼皮不眨，汗也不流的地步？不管是不是如此，可以肯定地說，無論他們怎麼辛苦，裡面躺著的人都值得他們的付出，因為在中華民族危急存亡之秋，他是我們抗擊日寇正面戰場的總司令。
士兵的槍托撞擊著地面「乒乓」作響，正步走和腳跟碰擦時靴子的橐橐聲，還有那位長官大聲拖著長音喊著「敬禮」和「禮畢」，他們一點不顧忌這會驚醒裡面躺著的老先生。我想也確實無須顧忌，因為老先生肯定還在做「鐵馬冰河」「王師北定」的夢，夢裡的槍炮聲一定遠遠超過外面的嘈雜。他甚至會偏好這樣的聲音，因為儘管，老先生為台灣的「訓政」和「憲政」奠定了基礎，但是，畢竟沒有完成他「軍政」的大業。
不過，超過他老先生想像的是「兄弟鬩牆」的戰爭已經永遠過去了，商場的合作與競爭，華人共同品牌的建設不僅能撫慰歷史的創傷，甚至還能讓下一代的感情再度水乳交融起來。（二之一） ■胡海鷗 上海交大安泰經管學院MBA主任
30/11/2011刊於《旺報》
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