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■處理「比較題」時必須留意延伸資料。圖為本港中學上課情況。 資料圖片
比較意識之下
先揭曉上期的練習題答案：我認為原句比改寫句更好。首先，原句中的「排」字改成「拿」字。孔乙己是一個愛面子的人，用「排」字可更生動地寫出，他認為自己有錢買酒是非常榮耀之事，把錢「排」於桌上突顯他裝模作樣，以及愛面子的性格；相反，「拿」字則沒有特別強調這個動作，較平白，故原句比改寫句更好。此外，原句中的「九文大錢」改為「九文錢」，這樣亦不見更好。文中的敘事者是小夥計，他口中所說的「九文大錢」是反語，實則有諷刺孔乙己之意。改動後少了「大」字，便缺少小夥計嘲諷孔乙己的意思，未能突顯孔乙己被人輕視的形象，更不能突出文章刻劃人情冷暖的思想。
先有「基本」理解 再讀「延伸」資料
接着，續以2013年文憑試卷一最後一題為例。這題的考材是《呂氏春秋．士節》，文章內容大概關於晏子被齊君猜疑，北郭騷死諫齊君以保晏子及國家。題目的難度在於除要求考生對以上考試材料有基本理解外，還要與延伸資料作比較。延伸資料有兩則，一則出自《史記．刺客列傳》，內容關於聶政為報恩，替恩人手刃仇人繼而自盡；二則關於何謂儒家「義」的解釋。
題目要求學生比較北郭騷和聶政同樣捨己為人，何者的行為較符合儒家的「義」。因為題目已說明要「比較說明」，故考生處理這題時，必須先選一人（表明立場），然後把兩人的行事都略提及（說明），不可選了其一便只論其一。
答案可這樣寫：我認為北郭騷的行為較符合儒家的「義」。根據資料乙，「義」指的是超越個人的利害得失，以正當方式實踐仁心。北郭騷以死勸諫齊王重用晏子，是基於國家利益，而聶政殺人是為了報恩，北郭騷為公，聶政為私，可見北郭騷的行為更符合儒家之「義」。此外，北郭騷自盡而沒有傷害他人；相反，聶政為報恩而殺死他人。由此可見，聶政的行事沒有以正當方式實踐，相比北郭騷，他不合儒家之「義」。答案中，「比」的意識明顯，這樣才能扣題，不會問非所答。
筆者再以一個小練習作總結，希望同學鞏固所學，能於公開試大派用場。
練習問題
承上題（請自行參閱上期（2月19日A26同一專欄）孔乙己的引文，於此不再重複），細閱下列資料，然後回答題目：
甲：未莊的人們，只要阿Q幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的「行狀」。阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠裡；也沒有固定的職業，只給人家做短工。阿Q又很有自尊心，所有未莊的居民，全不在他眼神裡。
乙：精神勝利法，說到底就是自我安慰、自我麻醉、甚至自欺欺人的方法。
問題：阿Q與孔乙己的行為哪一個較能體現「精神勝利法」？試分別說明。
參考答案
阿Q。他常被取笑，且無所事事，於村裡明顯是一個毫無身份地位的人。然而，他竟「很有自尊心」，不把村人放在眼內。而孔乙己被取笑偷書時，從說話語氣可見他自知理虧，顯得尷尬，由此可見他比阿Q其實有自知之明。基於乙段文字對「精神勝利法」的解釋，阿Q的行為比孔乙己更符合此說。
■吳一敏 資深中文科教師
作者簡介：福建中學（小西灣）中文科主任，曾獲行政長官卓越教學獎及優秀教師等獎項。
學校簡介：福建中學（小西灣）是全港唯一一所在中文科採用完善自編教材的學校。整套教材由初中至高中一共10冊，並配以寫作及口語課本，是一套高度切合考生需要的教材。該校中文科教師師資優良，多位老師獲獎，更獲邀至兩岸等地作分享交流；考生於中文科的成績更錄得連續數年9級增值。
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