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■有外國團體反對生物複製技術。 網上圖片
請先閱讀以下資料，然後回答問題：
資料一：陳先生曾閱讀的科幻小說情節
......阿堅和阿貞是對恩愛夫妻，他們想「設計」一個理想嬰兒，以成為愛情結晶品。對於優質嬰兒的誕生，他們沒有鬆懈，想嚴選優良的基因進行複製，希望可誕下一個「十項全能」的嬰兒。於是，兩人前往擁有先進複製技術的醫院，除要求嬰兒有兩人的特徵，還請求複製專家從世界各地收集優良基因，並把基因植入胚胎，希望嬰兒擁有最優良能力。結果，複製專家便按照他們的要求，組合出一個「完美」的嬰兒。
在這個年代，複製嬰兒已成潮流，人類通常都會「訂造」嬰兒......
資料二：陳先生與吳教授的對話
陳先生：阿堅和阿貞的未來孩子，除擁有父母的基因外，還會有其他人的基因，「他/她」豈不是成為多人的基因混合產物？人的獨特性及尊嚴何在？太恐怖了！吳教授，阿堅及阿貞的故事會成真嗎？
吳教授：相信指日可待了。最近有外國科學家研究出新的基因篩選技術，此技術比舊的更簡單，存活率十分高！此項技術可把不良基因篩選出來，使嬰兒不用遺傳父母的疾病，不用受疾病之苦。
陳先生：可是，在研究複製人的實驗過程中，許多胚胎會被犧牲。胚胎也是生命啊！而且宗教人士認為，生命是由神賜予，人類不可從事創造生命的研究，是不道德的，對神極不尊重。
吳教授：儘管如此，此項技術成熟之後，可令不育者等享受天倫之樂，不會有遺憾。他們可用人工方法，製造一個「理想」嬰兒。
陳先生：更重要是，此項技術仍未有健全的法律監管......會否濫用技術？由此衍生的道德問題牽連甚廣，不容忽視。
吳教授：說到底，我認為此項技術始終會為人類帶來美好生活，當技術漸普及，社會便會接受，就如你所閱讀的科幻小說阿堅和阿貞的故事一樣。
資料三：複製技術報道摘要
科學期刊《細胞》早前報道，美國俄勒岡衛生與科技大學的研究團隊利用當年製造複製羊「多莉」的技術，首次從皮膚細胞製造出人類胚胎幹細胞......研究團隊將人類成體皮膚細胞植入已被掏空的卵子細胞，再加化學工序，製造出具分裂能力的複製胚胎。團隊待胚胎分裂成一定數量後，從中抽取可變成身體任何一種細胞的「萬能」幹細胞，經檢驗後功能與一般胚胎幹細胞無異。由於從人類胚胎抽取幹細胞會摧毀胚胎，研究一直備受道德爭議。
研究團隊認為，用複製胚胎生產幹細胞意味過程毋須使用人類胚胎，有望促進胚胎幹細胞研究。對於心臟病、柏金遜症、嚴重脊髓損傷或其他人體受損疾病的治療，有望製造取代受損或壞死細胞的複製幹細胞。
英國反複製人組織「人類基因警戒」創辦人戴維．金則警告，研究使用的複製胚胎，很可能為將來科學家複製人類鋪路，呼籲各國應盡快立法禁止複製人類。有專家批評說，科學界已有其他更成功且不具爭議性的幹細胞製造方法，質疑團隊為何執意使用複製胚胎，甚至懷疑製造複製人才是研究真正目的。■資料來源：香港《文匯報》
想一想：
a. 根據以上資料，指出並解釋陳先生及吳教授對最新複製技術的看法。
b. 參考以上資料並就你所知，你認為發展複製技術的同時，還須考慮哪些因素？
參考答案：
a. 陳先生反對最新複製技術：
．違反自然：人類的優良基因得以複製，違反自然，人貴於其獨特性，進行人類複製，便破壞其獨特性。
．摧毀人倫：複製人的基因結合親生父母以外多人的基因，令「親生父母」這個概念模糊不清，違反人倫道德。
．濫殺生命：有人認為胚胎擁有生命，科學家進行複製技術研究時會犧牲很多胚胎，不符合人道主義。
．宗教爭議：生命是由神賜予，人類不可從事創造生命的研究，否則便僭越神。
．法監不周：法律仍未追上科學技術，有很多灰色地帶仍存在，未有健全的法律監管，怕被濫用。
吳教授贊成最新複製技術：
．嬰兒不用遺傳父母的疾病，無需受疾病之苦。
．令不育者等都能享受天倫之樂，人生不用遺憾。
．夫婦有自由選擇製造一個「理想」嬰兒，這是他們的權利。
b. 發展複製技術須考慮以下五大因素：
．倫理道德因素：須顧及破壞既有倫常綱紀所衍生問題，由於複製技術毋須夫婦結合，便能生育子女，削弱下一代的家庭觀念。
．尊重生命因素：進行複製技術研究是為人類帶來更美好生活。科學家研究複製嬰兒的同時，也須尊重生命。因為有人認為，胚胎都有生命，進行研究可能殘害生命。
．法律考慮：須為複製技術或會衍生的問題作出立法，一方面可保障不同持份者的權益，另一方面也可避免此項技術被濫用。
．宗教考慮：應聽取宗教人士的意見，以免忽略道德考慮。如基督教的教義不鼓勵未婚產子，亦反對人工繁殖及殘害生命。進行技術研究的同時，也須求同存異，平衡不同持份者的利益。
．產子自由權考慮：每個人都有生育的權利，只要其他人無受任何傷害，都有權利進行人工繁殖。
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