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■一九二一年創刊的《小說星期刊》，京滬鴛蝴派已少見了。 作者提供圖片
黃仲鳴
上完「香港新聞史」課，剛回辦公室坐下，三四學生敲門，問及民初一些刊物，內容是否被京滬鴛鴦蝴蝶派作家攻佔？我笑了，難得有學子關心那時期的出版狀況也。我說：「不錯，五四新文化運動對香港的影響很微，不僅鴛鴦蝴蝶派，國粹派也盤踞多份雜誌。」跟着粗略地說一番。
一九二一年創刊的《文學研究錄》，便是國粹派大本營，主編者為任職於香港郵政局的羅五洲。此位「郵差」神通廣大，竟然拉到內地鴛蝴派作家助陣，而這些作家還赫赫有名，是正牌的「鴛蝴派」大將，如徐枕亞、王鈍根、許指嚴、周瘦鵑、天虛我生、徐天嘯、李涵秋、胡寄塵、李定夷等；另如黃炎培、鄭孝胥、林琴南、章行嚴、章太炎、呂碧城等都是國學根基極厚、大有名聲之士；至於羅五洲，更是國粹派的死士，力抗白話文，曾明言辦此份雜誌，是要「因文衛道，因為文亡而千古聖賢英哲所以修齊治平之道將與之俱亡」。言詞之激烈，恨不得要將新文化拆骨剝皮。
另有一份《雙聲》，亦見周瘦鵑、徐枕亞、許指嚴、徐天嘯、許廑父、吳雙熱、徐卓呆、李涵秋等文章，卻沒了《小說研究錄》所標榜的國粹，反而，有一些剛由文言解放出來，想帶點西洋味道的「放腳式」白話文。
《雙聲》的主編為香港的黃崑崙和黃天石。黃天石在第一期寫的〈碎蕊〉，和第二期的〈誰之妻〉，黃康顯指為「放腳式」白話文，大陸學者如袁良駿指為鴛鴦蝴蝶派；第二期的〈誰之妻〉，劉登翰主編的《香港文學史》，仍指為「放腳式」白話文，內容「揭露和抨擊了香港的晚清遺老遺少，在當時多少具有一定的進步意義。」但依內容情節來看，仍屬鴛蝴格局，而黃天石也被指為「港式禮拜六派」。
《文學研究錄》和《雙聲》，是內地鴛蝴派的陣地，也是正式進佔了香港的文壇，影響自不少。「鴛蝴派」為何這麼吃香呢？有論者說：
「 鴛鴦蝴蝶派小說在香港的走紅和負隅頑抗，和它在上海的興起顯然有着同樣的社會背景和文化思潮。作為大英帝國的殖民地當時的香港雖然在繁華的程度上還有遜於『東方的巴黎』上海，但達官貴人、太太、小姐、公子哥兒和小市民層，同樣有着雄厚的勢力。他們的文學取向正是鴛鴦蝴蝶派得以發榮滋長的最好溫床。」
一九二一年九月二十七日創刊，一直維持到一九二五年七月二十日的《小說星期刊》，可說是香港新舊文學交替時期的一份重要文學期刊，每周出版一次，作者方面大都為香港作者，「鴛蝴派」已少見，只第五期有瘦鵑的小說〈詩人豔話〉。而國粹大將羅五洲亦僅有〈題俠影兄玉照〉一文。
因此，「鴛蝴派」自《小說研究錄》、《雙聲》之後，在香港報刊上已少見筆墨。攻佔香港，期限僅為一九二一年至一九二二年。直到三十年代，仍有若干作者如趙苕狂在香港《大光報》連載小說〈仙村豔跡〉，但基本上已北返了。
學生聞之，滿意而去。
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