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■高培芬、張富森琴簫合奏
香港文匯報•人民政協專刊訊（記者于永傑 山東報道）癡守古琴四十載，在古琴藝術最寂寞的年代，高培芬苦心孤詣，散盡家財搜求古琴、古譜；當古琴被熱炒謀利時，她義無反顧打擊造假者。作為諸城派古琴一脈嫡傳，高培芬以她的恬淡、持守，傳承着千古琴人的精神。
全國政協委員高培芬出生於書香門第，父親是諸城派古琴大師張育瑾的私淑弟子。在父親的影響下，她自小就結緣古琴。
1975年，高培芬正式拜在古琴大師張育瑾、王鳳襄夫婦門下。在那個年代，古琴被視為「四舊」，學習古琴非但無法登台演出，甚至還要冒一定的政治風險。張育瑾先生自1942年起先後收徒九人，終無一人堅持到底，唯高培芬一門心思研修古琴藝術。她的天賦和孜孜以求的精神感動了張育瑾先生，便將自己對諸城派古琴的心得傾囊相授，並贈送給她一張元代的「歸鳳」琴。這張琴，成為高培芬「歸鳳琴齋」書房名的由來。
琴簫伉儷 畢生傾心為古琴
高培芬和丈夫張富森因琴結緣，一撫琴、一吹簫，三十多年來成為古琴界的佳話。當年，年輕人談戀愛都流行送上海牌手錶，而張富森送了兩張「破木頭板子」當定情信物。原來當時在同一所高校從事音樂研究的張富森，花掉幾個月的工資買來兩張宋代古琴送給高培芬。
從因琴結緣起，高培芬夫婦傾盡家財，投入對古琴和琴譜的收藏保護中。上世紀七、八十年代，他們打聽到甘肅某縣有一個祖上做過縣令的人有兩張琴要售賣。張富森從濟南出發，幾經周折終於買下那兩張琴。回途中遇到了歹徒，把他身上的財物搶劫一空。歹徒搶過張富森手裡的麻袋，看到裡面是兩塊木板就扔到了一邊，那一刻張富森的心才落下來。
琴界自古就有「千金製琴萬金求譜」之說，高培芬夫婦的苦心搜求，為他們日後光大諸城派打下了基礎。有一次他們逛天津「鬼市」時，發現一本明代的《琴譜正傳》古譜，小販趁機索要高價，夫妻二人把身上的錢都掏了出來，大冬天張富森甚至脫下棉襖和皮鞋打算賣掉。就是在這本明代琴譜裡，高培芬夫婦發現了有關《韶》樂的資料，2009年高培芬為《韶》樂打譜，復原了這支曾令孔子「三月不知肉味」的名曲。
收藏古琴、搜求古譜，為的都是要將諸城派古琴藝術傳承下去。在那個「大雅久不作」的年代，高培芬夫婦甚至求着別人來學琴，不僅免費贈琴，還留吃午飯。但即使這樣，很多學琴者還是難以堅持下來。
癡心護古 籲嚴核「非遺」立項
結緣古琴近四十年，高培芬親歷了古琴從寂寞到喧囂的過程。2003年古琴入選世界級「非遺」名錄，2008年北京奧運會開幕式古琴亮相於世界，在這兩件標誌性事件的推動下，一股「古琴熱」開始在社會上颳了起來。各地琴社、琴館、培訓班雨後春筍般成立，「大師」、「嫡傳」紛紛登場。藝術品市場上古琴拍賣天價迭現，動輒千萬起跳。這一切看似熱鬧，高培芬對此卻深感憂慮。
高培芬認為，古琴文化永遠不會發展成市井文化，普及古琴使其大眾化根本不可能。當下所謂「古琴熱」只是淺薄浮躁、附庸風雅的鬧劇，只能使幾千年積澱的古琴藝術遭到破壞，使古琴精神扭曲。
而讓她尤其難以接受的是，如今某些地方貪圖非遺專項資金，急於創政績工程，打着保護的幌子，編造出一些虛假的非遺項目，混淆視聽，傷害了真正的非物質文化遺產的傳承保護。
2013年「兩會」上，高培芬提交了堅決制止「非遺」申報立項造假的提案。她呼籲有關部門進一步細化「非遺」立項標準，建立健全群眾舉報管道，對於群眾的來信舉報不准扣壓、拖延；對於一經查實有造假事實要予以撤銷立項，對於徇私舞弊者應根據《非遺法》給予處分。在今年的「兩會」上，高培芬繼續提交了與古琴保護、「非遺」傳承有關的提案。
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