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我思考了很久，在鄧樹榮的新作《你為甚麼不是Steve Jobs?》中，「瑜伽」到底扮演着怎樣的角色? 之所以思考這樣的問題，自然首先跟《你為甚麼不是SteveJobs?》的戲劇場景設定有關: 四位各懷心事與經歷的香港人，來到一個沒有特定空間指涉的地點，一起上瑜伽課。然而，瑜伽老師（鄧樹榮飾）卻因事遲遲未到，在百無聊賴之際，四人開始在一場又一場的對話與（語言與非語言的）交鋒中，一點一點的揭示出內在的喜悅、焦慮、矛盾與慾望。換言之， 雖然瑜伽老師在演出快結束時才出現，將戲劇場景設定在瑜伽練習室，學員們做起瑜伽動作，自然合情合理。
瑜伽之必要
不過，熟習鄧樹榮的劇場美學，尤其是他過去在劇場形體方面的探索都知道，在他作品出現的任何形體設計，都不會是無緣無故的。首先，瑜伽並不止是一種運動，也不僅僅是「拉筯」，而是一種修行方式。修習瑜伽者除了透過一系列的特定動作，發掘身體的潛能外，更重要的是，在練習瑜伽動作的專注中，達至某種冥想的效果。要知道，在日常生活中，一般人都會受經年累月習得的觀念與習慣影響（佛教所謂的業力或習氣），以既有的框框來認知自己以及自己跟世界的關係，而這些「假我」卻遮蔽了我們的「本性」，也令我們無法如實地觀照自身與周遭的世界。
導演鄧樹榮曾透露，把瑜伽動作引入《你為甚麼不是Steve Jobs?》中，也有達至冥想效果的意圖。鄧樹榮曾經在一個訪問中引用喬布斯的「現實的扭曲牆」理論，指出：「創意，就是說你能不能夠用另外一種角度，去看一些現存或潛藏的問題。」（潘德恩：〈人間失序 - 鄧樹榮《你為甚麼不是Steve Jobs?》〉，《藝頻》）而世上種種的修行方式所欲達至的冥想狀況，正是讓既定觀念與習慣的框框鬆動所必須的。所以，在《你為甚麼不是Steve Jobs?》中，四名平凡不過的香港人最後之所以能夠打開心扉，直面自己，「 去看一些現存或潛藏的問題」，除了跟因瑜伽老師缺席而帶來的短暫的特殊中空狀態有關外，恐怕也跟這種準冥想狀態有關。當然，演員在高難度瑜伽動作的異常身體狀態中，也有打開身體潛能的面向。這不正正是鬆動既定觀念與習慣的框框之最佳比喻。
必要之靜默
其次，在《你為甚麼不是Steve Jobs?》中引入瑜伽動作，也平添了演出在表演與節奏上的種種趣味。有時，演員在異常的身體狀態中對話或獨白，除了為對白背後的演出者打造了不同的內在性作底子外，間或也為演出塑造了某些近乎喜劇的神來之筆，意想不到，令人莞爾。就以《你為甚麼不是Steve Jobs?》中黃俊達與黎玉清的對手戲為例，當二人都處於瑜伽「嬰兒式」休息狀時，黎玉清卻突然側向黃俊達，問起對方性取向來。那種突如其來的逆轉，讓黃俊達與觀眾同樣措手不及，一則為黃俊達的措手不及狀況打造了烘托背景，二則也以峰迴路轉的節奏變化，打造出某種近乎喜劇的表演趣味。 事實上，在《你為甚麼不是Steve Jobs?》中，這一類表演與節奏上的設計與趣味，可謂俯拾皆是，而導演鄧樹榮秉持向來的簡約美學，表現可謂點到即止，行雲流水，言簡意賅，神采飛揚。
除此之外，《你為甚麼不是Steve Jobs?》也擅用「必要之靜默」，在某些時刻，為演出打造沉厚的內在性。早陣子跟幾位年青劇評人閒聊，他們都異口同聲的提到：《你為甚麼不是Steve Jobs?》中的角色都很多話，跟一般的話劇正劇作品無異。無疑，《你為甚麼不是Steve Jobs?》中的對話與獨白，時露機鋒，在探索人生意義的課題上，用力甚深，實在精彩。然而，除了語言交鋒、形體探索， 《你為甚麼不是Steve Jobs?》令人最印象深刻，恐怕是那些靜默的時刻，而所謂靜默的時刻，不單是演員齊齊噤口不語。實際上，《你為甚麼不是Steve Jobs?》中的靜默的時刻，是舞台上連一點聲音與音樂也沒有。
導演鄧樹榮曾經提到，若果演出只有一種節奏，那就等於沒有節奏。就此而論，演出中的靜默時刻，有其必要。況且，最出色的演出要傳達的複雜思想與情感，總是意在言外，難以言傳。在《你為甚麼不是Steve Jobs?》中，好幾次幾個角色一輪對話或爭吵後，換來的卻是「如魚飲水，冷暖自知」的一片靜默。香港藝術，總是太吵，能夠駕馭「必要之靜默」的藝術的，少之又少，鄧樹榮是其一， 《你為甚麼不是Steve Jobs?》就是例證。■文：小西
本欄由本地知名評論人小西與梁偉詩輪流執筆，帶來關於舞台的熱辣酷評。
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