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2014年7月17日 星期四
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靈糧堂斥「佔中」分化香港


香港文匯報訊(記者 鄭治祖)反對派不斷煽動港人「佔領中環」爭取「公民提名」。「荃灣611靈糧堂」牧師王建勝於本月13日講道時強調,靈糧堂不認同將精力投放在「反佔中」或「支持佔中」。民主制度無法解決所有社會問題,「『全民公投』不是唯一答案。」牧師張恩年則批評,「佔中對還是錯」是分化香港彼此間的問題、是分化香港跟中央間的問題。

王建勝牧師:「全民公投」非唯一答案

「荃灣611靈糧堂」於本月13日就《耶穌更激進為永恆國度作極端的擺上》講道。王建勝說,當年羅馬政府壓制猶太人,耶穌沒有投放精力反抗羅馬政府,更無教導門徒對抗。教會的立場,是不認同將精力「反佔中」或「支持佔中」,「世上沒有完善制度、也沒有絕對制度,任何制度總有問題,民主制度也有其問題。『全民公投』不是唯一答案。」

應尊重中央對港擁有權力

王建勝並提到,教會不會支持或反對「佔中」,最重要做到互相尊重,特別是尊重中央對香港擁有的權力,及祝福政府管治,而非將精力投放在對抗政府上,追求絕對放任的自由,「是否挑選成日掟牮|人做行政長官就好?我們要有民主自由,但不是絕對放任的自由。我們是否想要軟弱政府?我們要為政府管治祝福。香港屬於中國,中國(央)對香港有權力,我們要尊重(中央的)權力。」

他強調說:「教會尊重任何教友立場,但教會不『佔中』亦不反『佔中』,同樣會被說成『反佔中』,但我們不怕別人講。但我們支持教友盡公民責任,履行投票責任。」

張恩年則指出,「佔中對還是錯」是分化香港彼此間的問題、是分化香港跟中央間的問題,「我們沒有需要說『佔中』是對的,『不佔中』是錯的等等。」他並以台灣為例,說明制度無法改變社會問題。

張恩年舉台為例 證民主非「萬應靈丹」

張恩年舉台灣為例,說明民主並非「萬應靈丹」:「台灣在1996年民選『總統』,制度運行18年,那又怎麼樣?以為可以自己選,最後選出來令自己失望,最不會貪污的就貪污了;找了一個不會貪污,但民調只有9%,說明制度有其限制。選舉方式不一定可解決貪污、離婚、出生率最低,以至高樓價等問題。」

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