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看多了東拉西扯、粗製濫造的古裝劇，你對中華文化的理解分分鐘偏差出外太空。試想想，如果小孩子們從小就是靠穿越劇來想像古代歷史，等他長大時，可能還真以為武則天時代已經有了線裝書，而宮女可以在紫禁城裡遊手好閒地逛花園！
給孩子們看什麼，才能讓他們「無壓力地快樂學習」真正的傳統文化？香港三聯近日出版了由台北故宮博物院前院長周功鑫主編的「圖說中華文化」叢書之《戰國成語與趙文化》，漫畫式的講故事方式佐以嚴謹的考據與知識點介紹，也許是個不錯的選擇。
文：香港文匯報記者 尉瑋 圖：香港三聯書店提供
用做展覽的方式來做一套書
從上世紀80年代開始，周功鑫曾先後出任台北故宮博物院的展覽組組長、研究員，與博物院院長。她笑說自己「25歲進宮」，服務故宮30餘年間，兩度「入宮」，從一個學習外語的人一下進入到中華文化的藝術世界，「我其實是在故宮中學中華藝術史」。其間的16年，她主要負責展覽、教育與公關，深度學習中華文化的同時，也逐漸體認到「博物館的藏品是心臟，而教育才是靈魂。」她積極推動博物館與公眾的溝通，採取分齡、分眾的理念來推廣教育活動，並發展出一支年輕的「志工」隊伍，不僅是為了提供服務，而是探索更好的導覽與溝通方式，讓到台北故宮參觀的各階層民眾都有可能作廣而深的學習。「我第一次離職時有300個志工，第二次走時已經發展到700個。這是我們的文化的種子部隊。」
擔任台北故宮博物院院長期間，周功鑫十分重視為年輕人設計活動，比如推出「周末夜」，逢周末博物館延長到晚上9點關門，邀請年輕人自己組團來表演；又將志工的隊伍從成人再擴展到包括兒童與國中生，鼓勵年輕人定期到故宮來學習文物。在展覽的方式上也將新興的多媒體運用進去，比如備受好評的「山水合璧--黃公望與富春山居圖特展」，就將古樸的《富春山居圖》與數碼化圖景並置，再加入動漫，甚至是布袋戲表演，讓不同年齡的觀眾對遙遠的文人畫一下有了親近的理解。
熱愛中華藝術，喜愛親近民眾，更希望透過古老的文物將傳統文化藝術的美好傳達開去，這樣的周功鑫在退休後突然萌生想法，要為兒童和青少年出一套講中華文化的書，好像再自然不過。而對她來說，策劃一套圖書，也許就像是策劃一次特別的展覽，一樣要由淺入深、生動活潑，潛移默化地打動觀眾。
借「成語」呈現古人的生活
中華文化如此廣博，傳統藝術又略顯艱深，如何找到一個切入口？她想起了「成語」。這看似是個早已被做濫的領域，坊間的成語故事書成行成市，多走幼齡化路線，說成語故事，是為了「教化」。周功鑫看到的，卻是成語的「真」，每個成語都來源自歷史上的真實事件，如果可以以成語故事為媒介，來呈現那個時代的真實，介紹其背後的歷史、地理、藝術、文化、生活，豈不很有趣？
「圖說中華文化故事」叢書，就這樣藉着說故事的方式，用青少年最喜愛的漫畫插圖來表達，卻實際上像是一次追溯遠古的考據冒險。每一本書的故事後面，是「圖畫知識」與「延伸閱讀」，細緻解釋畫面與故事中曾出現過的服飾、器物、生活用具與城市景觀；再附上的年表、地圖與參考書目，讓讀者可以進一步挖掘。用周功鑫的話說，是用貼近小孩子的視角，但真實、系統，以讓讀者的學習更扎實、有深度。
叢書的野心不小，依據歷史事件的特殊性與人物特色，主編者挑選出150個成語，多集中在戰國、漢、唐、宋四個時期。第一階段的戰國時期，有五十個故事，被再系統分為趙文化、秦文化、楚文化、齊文化，與韓魏燕文化，每個部分十本，各成一套。這次首先推出的就是趙文化的十本，包括《邯鄲學步》、《鷸蚌相爭》、《完壁歸趙》、《負荊請罪》、《紙上談兵》、《排難解紛》、《醇酒美人》、《毛遂自薦》、《奇貨可居》與《市道之交》。周功鑫說，整套叢書的考證做得非常嚴謹，希望為讀者提供多層次的學習，「小孩子可以看故事，親子可以關注延伸閱讀，如果再深入，我們還會發展網路學習。」未來，她希望將書中的內容進一步擴展，將教育家、藝術家等不同領域的人集合在一起跨界操刀，內容也許不僅僅局限在書本，而將更立體。
嚴謹的考據 雅致的動漫
叢書選擇以動漫插畫的方式來呈現，以親近青少年讀者，但周功鑫亦希望透過圖畫的藝術感來體現中華傳統藝術之美。這樣一來，整套書的美術風格就需要十分特別的定位，而不是簡單將其製作成坊間流行的卡通連環畫。尋尋覓覓，周功鑫找來了動畫導演及荷里活的動畫分鏡師紀柏舟擔任藝術總監。
紀柏舟說，接觸成語後，會發現每個成語都是一個小小的劇本，他希望在畫面的呈現上凸顯電影分鏡般的場景張力，把中華文化「renew」。「我們希望做出雅致的動漫、不老的傳統，把插畫、動畫裡面的俗氣拿掉。」
整套叢書的美術風格上，紀柏舟對顏色尤為在意，這也是整個團隊創作初始所遭遇的最大困難。「我希望畫面的色調不是一般卡通的彩色，而是像電影裡面有黃色光照進來一樣，有種藝術感。」每個系列的顏色定調都不一樣，講趙文化時主色是紅，到了秦文化，就凸顯黑。「這個紅的好處是古典，但是危險的地方是容易傳統、容易舊，我們就要想要怎麼去破除這個東西。並不是說不用這個紅，而是要在黃和紅中去找一個調子去做。比如你會看到《完璧歸趙》中的市集，有很多人，多彩多姿的顏色，但你看他的綠不是正綠，紅也不是正紅，而是在某種調子下的偏綠和偏紅，這樣才會有雅致的感覺。顏色是我們剛開始時遇到的最大困難，必須把一些卡通、商業、彩色筆的感覺拿掉，畫法也要稍微偏純藝術，方式像插畫，但顏色比較古典。雅致的插畫書，這是我們的目標。雅致和好看是沒有矛盾的，不是說雅致就是老，而是你沒有做好才是老。」
整套叢書，讓人印象深刻的是考據的嚴謹和細緻，這也體現在畫面上。紀柏舟笑說，自己剛開始時畫秦始皇，會習慣地把他的髮冠前面畫上簾子，後來發現根本不是這樣；又或是畫皇帝坐在龍椅上，但戰國其實沒有椅子，大家都是席地而坐。團隊中的研究小組，就專門負責把關，糾正這些偏差。「我就想起老師（周功鑫）說，如果小孩子從小就要看這個，為甚麼我們要給他們看錯的東西？考據一定要真實。」
在場景設計上，則要考慮在重考據之餘保留畫面的精彩感。「在場景上，最大的問題是你不知道他們當時真正會擺的東西是什麼，我們通過一些壁畫來參考，最後面臨的問題就是，他們那個時候是極簡主義，連宮殿都經常是空空的。你要怎麼把構圖畫漂亮？很可能沒有什麼裝飾可以去表現，所以要用電影分鏡的鏡頭感去取。所以你看到的不是器物很多，像《哈利波特》那樣東西一大堆，而是景深和構圖的角度。」
書中還用上了戰國的漆畫來開頭與結尾，讓整本書一下被提亮，有畫龍點睛之效。在紀柏舟看來，漆畫是很風格化的呈現，但不能多，因為它的簡約很難呈現很細節的東西，但在將來，它會是最有可能數位化的部分，「讓它動起來比較有可能。」他說，「我們希望可以做一個原型的東西，可以發展成書，有朝一日也可能做成動畫。這次的風格比較大氣一些，因為如果做得比較偏鋒，比如做成很平面很設計很插畫風格的話，以後要變通很難。」
但不管怎麼變，萬變不離其宗，講好一個故事才是王道。「圖說中華文化故事」的故事講得好不好，還要讀者們來評斷。
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