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文：青 絲
近期有一個「酒桶挑戰」成為了網絡熱點。起因是一個網友為了展示自己的好酒量，一口氣喝乾了一斤白酒，並把這個過程拍攝下來，載到了網絡上。結果很快就有各地的酒徒出來挑戰，斤両也是層層加碼，二斤，三斤，四斤，五斤，最新的紀錄是一河南男子，於七分鐘內喝下了六斤白酒。誰也無法估計，隨着挑戰進行下去，最後的紀錄是多少，是否會以有人付出生命代價而結束。
在中國的酒文化裡，酒是充滿權力及男性荷爾蒙氣味的日常飲料，也是展示關係學的重要符碼，很多人須從這一特殊載體，獲取象徵強大的隱形價值。因而，酒既是男人微觀慾望在杯中的投射，也是宏觀權力的因果敘事，它就像一根特殊的紐帶，把男人與野心、博弈與人格、受虐與快樂，緊密地聯繫到一起。在這股潛在力量的推動下，狂飲濫飲、毫無節制的賭酒行為，從古至今都是層出不窮。人們通過這一偏激的自我表達方式，宣示自己的能力與強悍，甚至不惜以健康和生命為代價，換取他人的稱頌及讚譽，並由此構成了極富流氓倫理的陳舊酒桌文化。
明代時，寧波祭酒陳敬宗以善飲聞名，明成祖朱棣聽說以後，召他進宮，讓內侍遵照陳敬宗的身高體形鑄造了一個空心銅人，然後讓陳敬宗與銅人賭酒。陳敬宗喝一杯，內侍就往銅人裡倒一杯，直到銅人被灌滿，陳敬宗仍然面色如常。朱棣疑心他是假裝清醒，派遣一個內侍跟隨陳敬宗回家，看他是否會嘔吐或昏醉不醒。陳敬宗回到家後，又拉着內侍繼續喝，終令眾人信服，贏得了這一次「酒桶挑戰」。
清代名士王漸客遊金陵，南京城裡有一個富豪，聽說王漸酒量驚人，恰巧富豪又認識附近一個道士，也以海量著稱，遂牽頭組織一場「酒桶挑戰」，讓王漸與道士比拚。比賽開始後，酒被盛於一隻大瓦甕裡，每人每次須飲盡一甕。王漸從容捧甕而飲，若灌漏卮，一口就把酒喝乾了。輪到道士，也是一飲而盡。接下來的第二甕，道士喝至一半，就已不勝酒力，無法續飲。王漸為了炫耀，反而讓人換成更大的容器置酒，最後足足喝了一石。古制十斗為一石，十升為一斗。也就是說，王漸贏下的這次挑戰，喝了一百升的酒。這與自謂「一飲一斛，五斗解酲」的劉伶可堪相提並論。
《清稗類鈔》裡也載有一事：清代河南某地有一群酒徒，凡逢一三六八的日子，就聚在一起比拚酒量。其中一個酒徒每次參加聚會都是必醉，醉了以後還要帶一瓶酒回家，留作平日飲用。其弟生性勤勞，每天耕作不輟，且滴酒不沾，看到哥哥經常醉得東倒西歪的，就好心勸他，沒那麼大的酒量就少喝一點，沒必要每次都喝到前仰後合、神志不清的程度。哥哥譏諷道，你的真實意圖是嫌我喝酒費錢吧？你只是不會喝、沒有酒量罷了，所以才來干涉我。你如果能喝，恐怕會喝得比我還要厲害。
弟弟為了勸服哥哥，取來一隻大碗，倒了一斤多酒，一口飲盡，然後提着桶出去擔了兩桶水回來，又倒一碗酒飲盡。如此往返數次，連飲數斤烈酒，仍然是神色如常，出汲如故。哥哥這才愕然道，枉我自誇酒量驚人，今日方知你是真人不露相。遂從此戒酒。弟弟有時勸他，只要適量，偶爾小酌一番也是無妨。哥哥說，我一看到酒，就會想起當日那個場面，就無法再喝了。本是一次無意發起的「酒桶挑戰」，反而起到了良好的規訓效果。
根據生物學的研究發現，在動物界裡，越是低等動物，就對族群有着更高的依賴。而一個人有沒有清晰的自我感和獨立性，與其行為，也很大程度上是高度同構的。「酒桶挑戰」就是最為直觀的病歷式解讀。因為越是自卑、缺乏見識的人，就更熱衷於從競賭得來的優勢中贏得自詡的優越感，謀求他人的認同。相反，心靈自由、習慣遵照自我意志做選擇的人，也很難成為滿足他人低級娛樂需求的工具。
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