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《那些人那些事》 作者：王國華 出版：江蘇教育出版社
■文：錢益均
王國華最近出了一本雜文集，書名叫《那些人那些事》。我讀了幾篇，覺得有意思，他說道的有古人、古事、古語、古俗，包括帝王、將相、百姓、文人、乞丐......有如探囊取物，這種筆記文體的雜文，涉獵廣泛，發掘精闢深入，讀之令人清新，猶如一杯散發田間榖雨氣息的新茶，沁人心脾，受益匪淺。
比如《讀書明德》，就頗有新意。
古代百姓，生活很困難，夜裡讀書沒有燈，上學沒有雨傘膠鞋，更沒有交通工具。東漢有個匡衡，白天給人打工借書讀，夜裡發現隔壁家的燭光從壁縫透過來，於是悄悄將壁縫鑿大一點，利用這點燭光讀書（《漢書》卷八十一 匡張孔馬傳第五十一）。對此，國華開掘道：「你把鄰居家的牆都鑿穿了，人家能幹嗎？」這可是「侵權」啊！轉而又道：「古代鄰里關係哪像今天這樣冷漠？薄薄的土坯牆哪像今天這樣堅硬？」大家都貧窮，能夠互相理解、互通有無，沒有現在這樣大的差距。那時候「寒門學子」比較普遍，如邴原求學、車胤囊螢，孫康映雪，都是貧極而發奮，也都是因為貧窮鬧的。而怪就怪在愈是貧窮，愈要讀那些「君子固窮」之類的道理，按理說，倒是有錢人應該多讀些明德的道理才是，點到這兒，作者往下說了，道理也就在不言之中。
又如《表姐》一文，說到《浮生六記》的作者沈復，娶了表姐陳芸做老婆，而這個老婆對沈復很好，很關心，甚至看到沈復有外遇，也不計較，鼓勵表弟將那女子帶回家來，還主動介紹給老公當妾。作者於不可思議之下思議道：根子可能出在近親上，表姊妹開親，屬於近親繁殖，除了夫妻之情外，還有表姐弟的親情。「姐姐只為弟弟好，一味鼓勵弟弟多吃多佔」，由此想到婚姻法規定近親不能結婚，越琢磨越有道理，「舉雙手贊成」。
讀這本書，感受到一種力的迸發，一種推陳出新的啟發。有些史料，並不是完美無缺的行貨，經過許多人的抄錄、改寫，已經非復原始，甚至成為「二手貨」，怎麼讀這些故事？就有個思索、發掘、驗證的功夫。這是《那些人那些事》的不同凡響處。讀這本書時，會使人覺得如面南風，聽作者扺掌而談，無險僻的見解，無峨冠博帶的放論，只是燭察一點，娓娓道來，語言自然質樸，點到為止，給人留有思索空間，新的啟發。
王國華讀書甚多，但他不是撿到籃子裡便是菜，而是對所有涉獵，有所思索、有所發現、有所批點，也有所擯棄。不是一味讀死書，也不是動輒追炮前賢，齦齦致辯（這種阿Q遺風，現在還很有市場，那魯迅批評過的癩痢頭上的亮光，無論如何成不了學問的光環）。
比如《二十四孝》，這樣「感動中國」的教材，能夠入選的都是有口皆碑的表率人物，並非杜撰，當然也有瑕疵，如王祥（其人在《晉書》、《資治通鑒》均有記載）「臥冰求鯉」，用人的體溫，是無法融化冰層的。但編寫的目的是宣傳孝道，普及儒學的教育。古代的教育家，能夠根據故事，形象生動地進行孝道的教育，已屬難能。不能用現代的認識標準要求古人，從當時的歷史條件，閱讀和理解史籍，發掘和吸取對我們有益的東西，這就是《那些人那些事》的可圈可點之處。
《讀書明德》，這是一個很好的命題，「明」就是明白，不糊塗，我們讀書，不管怎麼讀，總不能越讀越糊塗，越讀越走入「死胡同」，這是由國華的「說道」引發的一點「明德」的感想，明一點就多一點，積累起來就是做人的學問。尤其寫雜文，寫評論，魯迅說要時時注意解剖自己，自己捨不得下刀，多讀別人的書，也是一種自救，聽聽人家的說道，如讀《那些人那些事》這樣的好書，是很有些益處的。
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