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■楊義認為研究中華民族的文學，需要大眼光、大視野、大胸襟。
《尋找大國學術風範：楊義自選集》乃是最近由首都師範大學出版社出版的著名學者楊義的學術文集選編。生於廣東的楊義，現為中國社會科學院學部委員、國家有突出貢獻專家與國家社科基金重大項目首席專家、中國魯迅研究會會長、澳門大學人文學院講座教授。其新作《尋找大國學術風範》，倡導立足於民族文化的本源進行學術與文史研究的創新和突破。澳門大學日前為此舉行研討會，與會專家學者亦高度評價楊義本人及《尋找大國學術風範》啟示的思想、方法和論點。
文、攝：香港文匯報記者 陳匯
《尋找大國學術風範》着重於大國所具備的精神氣質和人文風貌，也梳理、還原和尊崇民族文化。在《尋找大國學術風範》一書中，讀者們能夠看到的不僅僅是研究國學經典和中國文化的方法與規律，更能夠找尋一種身為中國人對民族血脈文明應有的立場、方式與態度。
國族自豪感
研讀《尋找大國學術風範》，能夠感受到一種不可自抑的國族自豪感。學術方法的建構，乃是建立在對本民族文化的深刻了解、掌握和尊重的基礎上。楊義在書中提出，研究中華民族的文學，需要大眼光、大視野、大胸襟。這種觀念，對於認識當下中國文化與文明的所處環境，具有非常重要的時代意義和歷史價值。
楊義提及，建設具有大國氣象的現代人文創新體系，需要處理兩個問題：一是中國與外國進行學術文化對話時，應採取何種態度；其次是如何把握漢族與少數民族的文學、文化關係。據此，楊義曾經提出過「重繪中國文學地圖」的命題，將少數民族文化與文學視為一種「邊緣活力」。他認為，文學地圖的觀念，需要有四種意識。首先是中華民族文學版圖的完整性意識，其次是民族文學發展的生命性意識，第三是民族文學構成的多樣性意識，再後是在此基礎上形成的大國文化的原創性意識。
故而，在文學文化的地理構圖中，楊義認為中國文史發展歷程有三方面特別值得注意。一是黃河文明與長江文明的太極推移；然後是衍生出的「太極眼」、「太極環」以及民族遷徙過程中的「剪刀開合」原理；第三是漢族與少數民族文化的互動。楊義認為，中國文化發展史中的「太極眼」有兩個。一個是地勢險要的巴蜀之地，自古得巴蜀者得天下，從而影響歷史進程；另一個是太湖流域的吳越之地，這裡為中國文化發展提供了智庫和糧倉的功能，也是中國傳統知識分子的高產地區。這一切，是中國文化歷史的承襲，也是學術方法所奠基的國族自豪感所帶來的。
會通與結合
楊義倡導學術方法之間必須會通。一是從不同名家的著作中求通，然後是不同學科如歷史、文學、考古之間的求通，更高層次則是對方法論進行哲學性的思考。
參加澳門大學研討會的暨南大學副校長蔣述卓高度評價楊義的學術成就以及帶來的學術思想與範式的思考。蔣述卓說，楊義倡導古今結合、中外結合、文史哲結合，如此，具備了學術大模樣，體現文化大國的文化態度和文化風貌。
蔣述卓並且指出，中國的傳統學術研究中，有一部分人強調述而不作，即寫作不多，雖可保證學術質量，但從學術傳承的角度來看，蔣述卓認為學者應當既述且作。所以他認為，衡量大師標準是：能否開學術之風氣，有重大的學術原創力及有重大的學術影響力。
蔣述卓指出，楊義已有27本專著，學術事業非常成功，涉獵面很廣，容量又大，展現了文化學者的生命認知和感受。在楊義的學術中，能夠感受到對學術生命的投入，注重學術的追問，強調價值的還原和重啟，為中國傳統經典注入活力。
在學術方法上，蔣述卓認為，楊義的研究有生命感的準確性和完整性，恢復生命存在，激活生命活力，並首創學術詞語、學術話語和學術研究方法，例如江河源文明、太極推移、李白的醉態思維等。尤其是「醉態思維」，跳出了邏輯思維與形象思維，以這個概念形容李白的文學創作特點。而對楊義首創的一些學術方法，如還原研究，蔣述卓表示，還原體現了意義的追問與文化創造的能力。此外，他還介紹說，楊義也比較早提出文學地圖說，以圖證史，以史帶圖，圖文互動，彌補過去文學研究的不足。
敘事不流於俗
有澳門學者表示，大國學術與小國學術的區別在於：大國學術有自己的思想、有原創的思想、有影響世界的學術思想。近百年來，中國在舊時代的遭遇不僅僅是科技上的落後、人文精神和中國文化上的失落，也是造成中國過往遭遇的原因。因此，擁有大國學術風範非常重要。而這一切，關鍵在於重塑國人的民族自信，重新找回中國人的文化基礎。從這個意義上說，楊義的努力非常重要。
與會的華南師範大學副校長郭傑認為，研讀楊義的著作，一方面是了解其本身的觀點和思想，另一方面，則要從學術史的角度去把握。他說，這是一個繁榮和發展的學術時代，中國是一個博大的國家，國人看問題的眼光很大，中國人有宏大敘事的天賦，這固然是一件好事。但是，宏大敘事不能夠流於空俗。楊義的學術，則是在史料和思考中形成，而不是空洞的理論。
郭傑認為，理論本身不是目的，理論是認識世界的框架和規則，但要上升到思想的境界，思想是人類的歸宿，思想的至高層面是智慧，智慧乃是閃光和火花，不可能永久存在。所以，理論、思想、智慧乃是循環的過程，否則，就會變成教條。
他期望，未來中國會有一本好的文學史著作。他說，到目前，文學史不過是課堂上的講義。但文學是非常豐富的藝術類別，是在社會生活中，各種文化相互織成，以語言為結晶的藝術形態。今天回看文學，應當還原當時的文化全方位的生動狀態，還原社會歷史的生活情懷，還原民族文化的歷史發展，而這一切，與每一個個體在歷史中的喜怒哀樂是分不開的。這是楊義的研究帶來的啟示。
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