■錢大康與讀者分享學習《論語》的心得這集邀來香港浸會大學校長、現任科學博物館諮詢委員會主席、特區政府創新及科技諮詢委員會成員錢大康，與我們分享學習《論語》的心得。
問：錢校長，浸大趨向國際化，我知道你也注重博雅教育。你認為博雅教育如何貫徹浸大一直推行的全人教育理念？
錢：博雅教育（liberal education）這名詞，在古希臘是指培養具有廣博知識和優雅氣質的人。「博雅」的拉丁文原意是「適合自由人」，而我們浸大的意願，都是希望學生不要成為沒有靈魂的專家，而是成為一個有文化的人。
博雅教育不同於專才訓練，有好些專科例如法律、工程、建築學、設計、醫學等都是專科訓練，這些領域不屬於博雅教育。這也是孔子所說的「君子不器」，後人的解釋是「器者，各周其用；至於君子，無所不施。」實際上從孔子開始已經注意到博雅與專精的分別。不過隨着社會變遷，今時今日的博雅教育已經涵蓋了人文教育和科學教育，所以又稱為文理教育。我們浸大走向國際化的同時，也要提升學生的素質教育，以達成全人教育的理念，所以我認為兩者是沒有衝突的。
問： 特別在東方，這種教育的傳統可以追溯到先秦時代的六藝教育和漢朝以後的儒家教育；六藝教育注重綜合知識和技能，而儒家教育偏重人格和人文質素。
錢：對。孔子的「六藝」包括六個科目：禮、樂、射、御、書、數。六藝反映的是一種全科式多元學習、平衡學習、以全人發展為中心的教育理念；與當前很多人強調的「分流分科」、以就業為目的的教育理念是有所不同。
我們在現實中可以見到，有些人把年輕人分類，劃成理工型、人文型的兩種類型。有的年輕人甚至會相信這種分類，硬給自己定型，以致缺乏了平衡發展的自信。我希望提醒的是，學業「專精」是由於「職業」的分工，而不是「人性」的歸類，希望學生不要顧此失彼，失去廣泛學習、博學於文的興趣。
國際上已經有一些大學注意到這個問題，譬如MIT（麻省理工），所有本科生均需完成必修課程，包括基礎科學、人際關係、文藝社科、體育運動。這可以說是實踐了「多元學習」、全人教育的理念。
《論語．為政》
子曰：「君子不器。」
（標題與小題為編者所加）
「復興新生系列．世說論語」專欄節錄自同名電視特輯，特輯由超藝理想文化學會製作、中外友協和平發展基金會創會會長陳復生監製及主持。本欄旨在通過學者、名人的訪談，暢說《論語》對他們為人處世的啟發。讀者可在其facebook專頁瀏覽短片。